【文：特約記者盧斯達 攝：Oi Yan】
永遠等待
《國安法》立法前後，高風險人士在心理上，恐怕都演練過無數次自己也要入獄的噩夢。等被清算、等上庭、等坐完監、等美國，都是等待；人生大部份時間好像都是等待，《等待果陀》也是等待；如果用盡氣力世界都沒有變好，之後也是要等待。黃子悅因「理大圍城」一役而被控暴動，她說自己也在等待：
「之前都幾投入參與運動，都有想過被控暴動的一日來臨。到當日被人拉，都是很突然。當時內心馬上就跳到係咪要坐六七年監？現場防暴都是挑釁、辱罵，最後自己都無俾人打，但內心有驚過，因為身邊有朋友喺警署裡面俾人打。當日被捕，在裡面坐了三十幾個鐘。因為控方未搜集好證據、之後又有武漢肺炎，提堂也大幅推後，現在官司方面是無了期等待。」
今年 23 歲，被控暴動，判決將會如何，全是未知之數。黃子悅形容為「好像迎接死亡」；生存或是毀滅，是一個問題，被控暴動之後的時間變得更緊迫，反而推動黃子悅要做更多，去參選，念頭是如何來的？
她說：「理大中大兩役之後，見到其他人開始頹。我諗下，係咪要坐十年，而同時傳統泛民又繼續頹落去？我有想過，是否被告之後就完全潛水，做個普通人，然後等待被審判。」
梁天琦模式？不是
是否有點像梁天琦當初？背負著一條重罪向前？
她回答：「我想現在跟 2016 年不太一樣，社會氣氛不像。『魚蛋』被人告暴動的，沒有後來那麼多；當時整個社會都未跟上他們，會割席和揣測他們是鬼，抗爭者更加孤獨。現在大家思想和文化都變了，運動可說是全民參與，現時總共有 600 多人被控暴動。2016 年還有和理非勇武之分 … 所以我覺得自己不能跟梁天琦比較。」
被告暴動，有沒有人叫妳走？
她笑說：「個個都叫我走，坦白講當然都有想過 (走)，但今天我還在。雖然比起很多人，犧牲都不足夠，但我自己都自問付出了很多時間，2019 年的時候，都沒有想過從政，只是希望獨立做個普通人，去做社運參與者。被控暴動之後，自己重新審視以往一直做的事情，如果要坐、或者，是否甘心，過去做的很多事情和經歷，有起有落，就這樣放棄嗎？自問都在不同崗位堅持，自問接受不到齋等，然後入去坐監，然後出來就見到香港變成中國一樣。這次是我對自己社運生涯的整理：這次我可以完全坦白地講自己、講個人主張和想法，而有機會有人認同我去實踐。這也是對自己交代吧。」
黃子悅
含糊的年代
初選結果已出爐，非傳統泛民和新人大有斬獲，黃子悅也高票勝出。不過「誰是本土派」、「甚麼是抗爭派」的定義問題，當然又出現。有網友認為黃子悅來自相對溫和光譜，因為她出身學民思潮，曾經做過大約一年發言人；到今天，她的選舉口號、素材都有「本土」二字；在初選前夕最後造勢，她也跟其他區的本土派合體宣傳，和應「讓本土成為主流」的口號。
這個轉變過程，又是一個複雜而私密的成長史。
她這樣解釋：「中四的時候我加入學民思潮反國教。小時從沒想過，這個年紀可以表達社會意見，學民是一個榜樣，告訴大家年輕可以有意見有想法。當時沒有想政治路線，加入就是看自己怎樣可以『幫手』。對宏觀大政治沒有太深認知。國教之後，學民開始關注政改議程，我比較關注普教中，所以有份搞『普教中學生關注組』。當時組織比較小，比較有自發性和參與。13 年左右，當時社會還是很『大中華』，那時我寫過一篇文反普教中，有個社運朋友看完，氣得鬧我。那個年代，反對普教中已經大逆不道。」
「14 年之後，開始有本土與泛民之爭。學民一開始是因為議題而成立，並不是從光譜裡出來，成員有各種光譜。當時我做發言人，對政治的看法誠言比較淺白，沒有太多激進與否、本土與否的考慮。對於核心成員的立場，發言人也是決策權有限。有段時期自己有點淡出，對自己身份有點迷惘：是想幫這個地方做一些事？但好像又沒甚麼做到，又不知道想走怎樣的路線。之後就想停一停，反思自己。」
「因為加入組織，不停做事，就沒有心神思考。我一直在學民做事情，但不肯定是否自己真心想做。學民被批評，有公關災難，但很多事情我都回應不到，因為當時很多事我都決策不到，也解釋不到。傘後社會環境很無力，是一個低潮。黃之鋒去了搞新政黨，之後，我就做教育實驗學社，但當時都是責任感，多於是自己真正的慾求。」
她表示，當學民發言人那時，是一段頗長的低潮時期。「因為承擔了職位，就不能講太多個人的東西，要考慮整個團隊，亦要面對公眾的批判和壓力。傘後也是社運低潮。現在大家會灰會累，但始終知道有很多同路人。」
「你可以說中國人很無辜，但 …」
何時開始對宏觀政治問題開始有想法？
「是自從學民停運之後，16 年之後。一來是因為社會氣氛開始轉變，外面開始有思潮，有本土、和港獨，加上自己是自由身，顧忌會少一點。做學民發言人時，經常要即時反應，沒有時間消化；自由身可以跟返自己節奏，就慢慢了解自己的政治光譜。」
「自問我都強調本土意識，當初反普教中，因為覺得這是對一個中學生最切身的文化侵略。用了普通話，用了那個語境，你就會融入中國大陸的文化。我 97 年出世，學校對中國人身份的灌輸不算強烈。家人有談過六四。自己在網絡上接收很多東西。之後看到有人反水貨客，有中港融合的政策。我有想保存的文化和價值，所以認同必須要中港區隔，兩地現在變了你死我亡的情況，沒有中間路線的存在，中共從來沒有想過給你一國兩制，都是溫水煮蛙，香港將來就會變成中國大陸這樣。公民黨和民主黨可能還在想做溫和反對派，但中國不會有溫和反對派。」
我們經常聽到外國政客和本地上一代說，要分開中共和中國人，是中共壞，不要厭惡中國人。今年 22 歲的黃子悅怎麼想？
「實際上好難分得開。共產黨在政策、思想上、文化上，都非常嚴重地影響中國人，理論上你可以說中國人很無辜，但實際上中國人就是受到黨的文化控制。只能說中國人的命運很悲哀。涂謹申會在初選論壇上繼續強調他是中國人，但我個人來說，有意識以來，從來都不覺得自己是中國人，也沒有這種感覺。一開頭參與社運，的確跟身份認同沒有直接關係，只是覺得政權做得很差，希望改變它的政策。不過後來就慢慢察覺到身份問題。」
有人說過，三十歲前不相信共產主義，是沒夢想；三十歲後還相信共產主義，叫不切實際。反對運動，沒有理想主義是不行的；但理想主義者，也經常被批評錯置了強弱身位，在香港就變相縱容中國人 / 中共。
她認為：「反對不公義，的確是有理想主義；但如果你要包容中國人，包容他們改變我們的文化和秩序，其實也是犧牲了我們香港人，也不是真正公義。年紀越輕，對中國的歸屬感越少。經歷過上年運動，對香港的歸屬感都會加強。不一定是我憎恨中國人，才覺得自己是香港人，只是因為我生於斯長於斯，就自豪為香港人，如此而已。」
黃子悅
傳統泛民幻想香港還是自由民主社會
聽過初選新西論壇，雖然大家表現都有點拘謹，但黃子悅竟然跟公民黨郭家麒吵起來，清算傳統泛民妥協成性、投票立場飄忽。大概黃子悅也沒大家想得那麼「溫和」。對傳統泛民的意見，又是何時萌生？
「自己做學民發言人的時候，已經意識到泛民的問題，但礙於身份不能公開說太多。泛民的問題，就是不願面對現實，只想繼續延續殖民時期的菁英議程、圍威喂、去做政策。這一套，要有民主政制才行的，如果沒有，民主議程是沒用的。有人說，不如修補返一國兩制，但如果中國有心改好，就不會實施《國安法》。對於這種 (妥協) 想法，我就不知道他們是真心咁諗，還是策略性口是心非？」
所以妳一旦有幸當選，會怎樣用這個位置？有人問，究竟我們可以妥協到甚麼程度？
「我不會妥協，我不會追求小修小補。過去傳統泛民都是一直做，當刻它 (中共) 可以給你一點著數，但之後都會收回，仲攞凸你，變了贏粒糖，輸間廠。現在香港就變成這樣。你要處理一個問題，就是中共本質上值得相信與否，不能一廂情願，要看歷史，看中共的往績如何。」
「議會已經失效，議會和選舉都是整個運動的其中一場戰鬥。不能妄想『用民主換民生』。現在議會的公信力還有，所以國際和中共都會利用它，中共才會打擊去選舉的民主人士。不過選舉仍然對香港有一定影響力，我們就要利用它。我們要透過這個渠道，令市民明白現時已經沒有開明專制，而是完全的獨裁統治。當然也要夾實泛民，因為傳統泛民在議會裡的言行，令大家錯覺認為香港有一國兩制、有部份民主，現實明顯不是如此。」
《國安法》立法之後，她像其他人一樣，沒有退選，繼續衝下去。
「《國安法》後，都有想過是否要繼續做，我的反省，在被人告暴動的時候已經有，明白到打壓和清算一定不是只針對『極少數人』，《國安法》來到只是具體讓我們知道實情。我想自己反省的地方，是之前還會幻想選入議會，做到 35+ 如何如何；但新規則下，議員如果被定罪，也肯定會失去議席。自己也沒期望入到去可以議政。所有以香港人優先的政策，在這個政權下都不會通過，或者可能要你放棄自己的訴求。我問自己是否要行妥協的路線，但泛民也做了很多年，結果是民主沒有，民生也不見得有。我明白泛民在 97 年前後，會相信中共，或者無可奈何接受，雖然不合理，但自己也理解；但人要進步，如果到了 2020 年，還要繼續以前那套，他們就等於犧牲了一代人的未來。」
以妳觀察，傳統泛民還是發一國兩制的夢嗎？
「我觀察他們的發言，很多傳統泛民還沒有放棄這一套。問題是他們仍然幻想自己活在一個自由民主社會。」
黃子悅關注性別平權議程，她也親身參與示威而被控暴動。在她看來，反送中運動有性別維度嗎？有一個性別獨大嗎？有前線獨大嗎？
「我覺得在反送中運動，因為警察，大家見到有性暴力，而男性都是受害者，打開了不同維度的討論，令大家看到一些弱勢群體。我覺得不是女權，而是要平權，是所有人在某一些位置面對壓迫的情況。當然不公平的情況，不會一夕改變，有不完美的時候，大家都共同感受到壓迫，會比較容易理解對方受難的處境。大家會問，光復香港之後希望那個香港是如何，除了政制要進步，文化思想上，慢慢走向平等和包容是重要。不過我亦強調，包容不是包容全世界，而是『在香港人 context 下的包容』，不能把包容推向無界限和全世界。」
黃子悅
「比起坐監，語言攻擊就不算甚麼了」
控罪在身，即使勝選都未必能夠享受勝果，有點像自殺式參選？她答：「依家洗濕左頭，算是一隻爛頭卒。不過經歷過最極端的處境，就會有一些事情放得開，就會看清一些東西，或至少看清自己，就會得到力量。我們參選，不是單純為了議席，議會不是終極，是這場抗爭之中一定會經歷的東西。我們想找個機會破局，想扭轉香港繼續行禮如儀、想改變重複過去的那種宿命。」
很多年前黃子悅有份開一個記者會，但在會上因為「衣著問題」引起一陣網絡討論；好像總是擺脫不了這種輿論模式，會否泄氣？
「政治好黑暗，都係真，會自己人鬥自己人，會有是非，過去很多年我都經歷。這一刻我去參選，我很清楚自己會面對這些，但為了去扭轉宿命和表達自己，都是值得的。你攻擊我又點，反正我都好可能坐監，比起坐監，語言攻擊就不算甚麼了。」
接下來要做甚麼？不等待果陀之後，跟住去邊？
「企出來，俾一些希望、方向大家，企出來可能面對風險，但要令人覺得，有人跟自己同行。和理非都好，越多人出來，其實大家的危險就減少。雖然沒有打包單一定會成功，但人數多，佢地清算都耐D。」
黃子悅和張可森狙擊傳統泛民，可以說是兩個世代終於在擂台上較勁，清算過去的帳。以前有「民主回歸」，進步青年是反對英殖、支持回歸，今天很多人懂得問，當時為何這樣？
對於上一個世代，黃子悅說：「他們當時當刻的決定，可能有一定合理性，但如果你有跟隨時勢改變，我覺得是可以的，但如果你繼續延續下去，我就很難同意。」
她直接把這句話說出來：「郭家麒應該退落黎啦，仲同我講法治未死。對我來說，香港何時有過法治？現時沒有被《公安法》打擊，只是政權施捨我們，反正非法集結或者暴動定義都很闊；依家連 JR 《國安法》都做唔到，點樣救個法治？」
不甘心
老實說，聽到豪情壯語，雖然很爽，但總是有些 PTSD (創傷後症候群)。上一次梁天琦豪言三分天下，之後就發生了很多天氣不似預期的事。泛民也許不夠進步，不過他們是專業生存者。作為新人，怎樣應付 DQ 和確認書？
她說：「我認為贏到初選的候選人，應該有共識，如果你是想增加北京的政治成本，一係大家都簽，一係大家都唔簽，要一致。雖然講到底，DQ 與否跟確認書未必完全相關，況且有些人是原則上不反對《國安法》，可以有數傾，大家都心中有數。無法確保民意授權可以完全反映，現在犯《國安法》都已經會被剝奪議席；上一屆有人簽了 (確認書) 但最終被 DQ，有人簽了最後又有得入閘，所以確認書也許不是最重要的了。」
雖然黃子悅講到明希望郭家麒退下來，但新界西初選後會出六隊，郭家麒還是拿到最後一名。不知道要說是政壇加速主義飲恨，還是善頌善禱說句皆大歡喜。20 出頭的新一代，想要破繭而出，但沒人知道自我孵化的速度，能否追得上時勢改變。看來也是會做到最後一刻，因為都是一句不甘心。
總有香港人說：「算了，我們走吧！」
抗爭者總是回答：「我們不能。」
總有香港人反問：「為什麼不能？」
抗爭者總是回答：「我們還在等待果陀。」
黃子悅
（2020 立法會選舉參選人名單見《立場新聞》專頁）
