【2022年09月16日讯】英女皇伊利沙伯二世（Queen Elizabeth II）上周四（8日）逝世后，连日以来大批港人在英国驻香港总领事馆外大排长龙，向女皇表达最后敬意。香港亲北京传媒则发表评论文章，批评香港部分人抱有根深蒂固的「恋殖心态」，是因为「去殖化」工程存在漏洞，警告必须纠正。然而香港人对女皇的怀念和尊敬，是否单纯出于「恋殖心态」？
英女皇伊利沙伯二世（Queen Elizabeth II）上周四（8日）逝世后，英国驻港总领事馆从周五（9日）中午开始，设吊唁册让公众悼念。作为英国最后一个殖民地，香港大批市民连日以来在领事馆外放下鲜花和卡片，表达对女皇的敬意和怀念。为了进入领事馆签写吊唁册，不少港人不惜在酷热下排队4个小时，也毫无怨言。悼念者中包括香港老中青三代，他们都不约而同表达对女皇亲切和蔼形象的怀念，赞扬女皇一生勤政爱民。
左报：香港 「去殖化」工程有漏洞
不过在亲北京港媒眼中，这却是必须纠正的「恋殖心态」。香港中联办控制的《大公报》周二（13日）发表评论文章，声称向英女皇致哀的只是少部分港人，不能代表香港社会主流。文章又批评「反中乱港分子」以及「反华媒体」大做文章，编造港人「对殖民统治时期的美好回忆」，以此攻击《港区国安法》实施后的香港新局面，是为「殖民统治」洗白、抹黑「爱国者治港」。
不过文章又指出，「极少部分」港人仍然存在「恋殖心态」的情况值得关注，并特别提到网上广传一张香港青年「单膝跪地拜祭」的照片，质疑这位可能是1997年后出生的青年，「有何理由行此大礼拜祭」。
文章把问题归因于1997年后，香港的「去殖化」工程有缺陷：「回归以来的很长一段时间里，香港完全接受了港英管治模式，没有真正按照回归后的宪制、法律及实际情况进行制度性更替，也就是进行『去殖化』工程，以至于从公务员、教育制度，到传媒及社会生态，都存在各种各样的问题和漏洞。」
不过文章最后指出，随著《港区国安法》及新选举制度实施，有信心「恋殖心态」将得到纠正，强调「去殖民化」是一个系统工程，需要久久为功。
历史学者：港府九七后若善治 谁还会念旧时？
「如果香港特区政府在1997年后到现在的20多年间管治得很好，人民安居乐业的话，谁还会记得以前殖民地？」移居英国的香港历史学者杨颖宇向本台表示，所谓的「恋殖」情意结，其实更大程度上，是一种新旧对比之下产生的情感。
杨颖宇说：之所以出现这些悼念活动，是当下的管治，和20多年前香港的殖民地管治比较下有落差，因而产生的情绪。这种情况的根源不一定是因为殖民地很好，所以我们去怀念，而是归根于现在的管治太差。人们藉所谓的「恋殖」和悼念，去表达对现实政治的不满。
不少在港英政府管治下成长的香港人，脑海中仍然刻印著英女皇在1975年和1986年两次访问香港时的画面，仍然记得电视台「收台」时播放的《天佑女皇》，也曾手执印有女皇肖像的硬币和纸钞。然而对于1997年前后出生的香港年轻人而言，对女皇的感情又是从何而来？
国民教育能让港青爱国？
杨颖宇认为即使部分香港年轻人不是在英殖时期长大，也会自己翻查香港历史，寻找更人性化、更自由民主的时期，作为参考比照当下。从「崇优」角度来比较，不同时期的管治高下立见。他认为香港年轻人悼念女皇，是自然的「情感和理性的表达」，而这种情感，并不能像北京当下的做法，以「国民教育」来强迫。
杨颖宇说：国民教育只是强迫学生用正面思维，去理解当下的政治和中国的问题，但不能从感性上触动学生。只是告诉学生，现在香港政治这么差，你也一定要唱好。这样你愈搞国民教育，学生却愈发现问题严重，他们可能会更快觉醒。
以悼念女皇「合法」表达不满
即使英中关系自新疆和香港问题后日趋恶化，在英女皇逝世后，中国国家主席习近平仍向继位的国皇查理斯三世致唁电，对女皇逝世表示深切哀悼；中国国家副主席王岐山亦前往英国驻华大使馆吊唁，为何亲北京报章却与官方「主旋律」不同调，把香港民众的悼念演绎为「恋殖」？
杨颖宇认为，过去几年，香港不断以各种「不合作运动」，表达对政权的不满，但在《港区国安法》生效后几乎被禁绝。而是次女皇逝世，在外交礼节上，北京不能阻止港人悼念，港人正好以悼念女皇的方式，「合情合理合法」地表达不满。然而这在北京眼中却是不可接受，因此亲北京报章迅速发表评论，把事件定调为「恋殖」，而非对现状的不满。
流亡英国的前香港立法会议员罗冠聪也在脸书发文，表示港人悼念英女皇，正是乘中国无法以主旋律之名打压，寻找异议空间，显示香港人的狡智和灵活。他也特别提到，英国对香港实施的殖民主义，与它在印度、刚果、尼日利亚等地不同，鲜见残暴管治。他建议反对殖民主义者更应理清港人的反应背后代表著甚么，而非一味否定他们的情绪。（自由亚洲）
