港人悼念英女皇被左报批「恋殖」 悼念背后是怎样的感情?

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英国女王伊丽莎白二世

【2022年09月16日讯】英女皇伊利沙伯二世(Queen Elizabeth II)上周四(8日)逝世后,连日以来大批港人在英国驻香港总领事馆外大排长龙,向女皇表达最后敬意。香港亲北京传媒则发表评论文章,批评香港部分人抱有根深蒂固的「恋殖心态」,是因为「去殖化」工程存在漏洞,警告必须纠正。然而香港人对女皇的怀念和尊敬,是否单纯出于「恋殖心态」?

英女皇伊利沙伯二世(Queen Elizabeth II)上周四(8日)逝世后,英国驻港总领事馆从周五(9日)中午开始,设吊唁册让公众悼念。作为英国最后一个殖民地,香港大批市民连日以来在领事馆外放下鲜花和卡片,表达对女皇的敬意和怀念。为了进入领事馆签写吊唁册,不少港人不惜在酷热下排队4个小时,也毫无怨言。悼念者中包括香港老中青三代,他们都不约而同表达对女皇亲切和蔼形象的怀念,赞扬女皇一生勤政爱民。

左报:香港 「去殖化」工程有漏洞

不过在亲北京港媒眼中,这却是必须纠正的「恋殖心态」。香港中联办控制的《大公报》周二(13日)发表评论文章,声称向英女皇致哀的只是少部分港人,不能代表香港社会主流。文章又批评「反中乱港分子」以及「反华媒体」大做文章,编造港人「对殖民统治时期的美好回忆」,以此攻击《港区国安法》实施后的香港新局面,是为「殖民统治」洗白、抹黑「爱国者治港」。

不过文章又指出,「极少部分」港人仍然存在「恋殖心态」的情况值得关注,并特别提到网上广传一张香港青年「单膝跪地拜祭」的照片,质疑这位可能是1997年后出生的青年,「有何理由行此大礼拜祭」。

文章把问题归因于1997年后,香港的「去殖化」工程有缺陷:「回归以来的很长一段时间里,香港完全接受了港英管治模式,没有真正按照回归后的宪制、法律及实际情况进行制度性更替,也就是进行『去殖化』工程,以至于从公务员、教育制度,到传媒及社会生态,都存在各种各样的问题和漏洞。」

不过文章最后指出,随著《港区国安法》及新选举制度实施,有信心「恋殖心态」将得到纠正,强调「去殖民化」是一个系统工程,需要久久为功。

历史学者:港府九七后若善治 谁还会念旧时?

「如果香港特区政府在1997年后到现在的20多年间管治得很好,人民安居乐业的话,谁还会记得以前殖民地?」移居英国的香港历史学者杨颖宇向本台表示,所谓的「恋殖」情意结,其实更大程度上,是一种新旧对比之下产生的情感。

杨颖宇说:之所以出现这些悼念活动,是当下的管治,和20多年前香港的殖民地管治比较下有落差,因而产生的情绪。这种情况的根源不一定是因为殖民地很好,所以我们去怀念,而是归根于现在的管治太差。人们藉所谓的「恋殖」和悼念,去表达对现实政治的不满。

不少在港英政府管治下成长的香港人,脑海中仍然刻印著英女皇在1975年和1986年两次访问香港时的画面,仍然记得电视台「收台」时播放的《天佑女皇》,也曾手执印有女皇肖像的硬币和纸钞。然而对于1997年前后出生的香港年轻人而言,对女皇的感情又是从何而来?

国民教育能让港青爱国?

杨颖宇认为即使部分香港年轻人不是在英殖时期长大,也会自己翻查香港历史,寻找更人性化、更自由民主的时期,作为参考比照当下。从「崇优」角度来比较,不同时期的管治高下立见。他认为香港年轻人悼念女皇,是自然的「情感和理性的表达」,而这种情感,并不能像北京当下的做法,以「国民教育」来强迫。

杨颖宇说:国民教育只是强迫学生用正面思维,去理解当下的政治和中国的问题,但不能从感性上触动学生。只是告诉学生,现在香港政治这么差,你也一定要唱好。这样你愈搞国民教育,学生却愈发现问题严重,他们可能会更快觉醒。

以悼念女皇「合法」表达不满

即使英中关系自新疆和香港问题后日趋恶化,在英女皇逝世后,中国国家主席习近平仍向继位的国皇查理斯三世致唁电,对女皇逝世表示深切哀悼;中国国家副主席王岐山亦前往英国驻华大使馆吊唁,为何亲北京报章却与官方「主旋律」不同调,把香港民众的悼念演绎为「恋殖」?

杨颖宇认为,过去几年,香港不断以各种「不合作运动」,表达对政权的不满,但在《港区国安法》生效后几乎被禁绝。而是次女皇逝世,在外交礼节上,北京不能阻止港人悼念,港人正好以悼念女皇的方式,「合情合理合法」地表达不满。然而这在北京眼中却是不可接受,因此亲北京报章迅速发表评论,把事件定调为「恋殖」,而非对现状的不满。

流亡英国的前香港立法会议员罗冠聪也在脸书发文,表示港人悼念英女皇,正是乘中国无法以主旋律之名打压,寻找异议空间,显示香港人的狡智和灵活。他也特别提到,英国对香港实施的殖民主义,与它在印度、刚果、尼日利亚等地不同,鲜见残暴管治。他建议反对殖民主义者更应理清港人的反应背后代表著甚么,而非一味否定他们的情绪。(自由亚洲)

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