【明德网李文涵综合编辑】命由己造，相由心生。 ”人世间，是一个充满因与果的世界，种下什么就会得到什么。每个人都在为人处世中缔造命运，在喜怒哀乐中绘制容颜。长相是心灵的外现，决定了人一生的命运。
人的层次高低，与社会地位和财富多少没有关系。平民百姓有担当有抱负，有修养懂情趣，就是层次高的人；纨绔子弟言语庸俗，土豪嘴脸，也只能是层次低的人。
决定一个人层次高低的，是他的阅历、眼界、价值观、格局，以及支配时间的方式和人生的趣味。以前的老辈人，会把年纪轻轻不学好的人称之为“衰仔”，对言行不端的人也会这样评价：你看你那衰相！
层次低的人有八大衰相
1.拙劣炫富
在几十年前，手腕上戴一块上海手表就是有钱的象征，于是有人一定要将衣袖高高卷起，即使严冬之时，腕关节冻得通红也在所不惜。
这样的炫富只虐待自己。
当前的人炫富很粗野，毫无涵养，毫无艺术性，炫富的同时也恶心、虐待别人。
与人见面，大谈自家的车、房，在刚认识的人面前更起劲，惟恐人家不知道他有钱。
或者打着交流致富经验的“幌子”，喋喋不休讲着“发财经”，急着提醒对方要有一夜暴富的雄心壮志。
2.喜谈“八卦”
林语堂描述为：每与人言，必谈及贵戚。
喜欢吹嘘自己和某某高官、名人认识，甚至关系密切，见了名人急着要签名，好作为以后吹嘘的资本。
酷爱谈论明星轶闻，谁跟谁上床，谁与谁情变，津津乐道；谁另结新欢，谁红杏出墙，如数家珍。
只说得唾沫星子乱飞，俩眼珠子亢奋发红，心向往之，不胜羡慕。
3.为老不尊
林语堂描述为：头已花白，却喜唱艳曲。
一大把年纪了，却喜欢说“黄段子”，越有女宾在场，劲头越大，声音越高。
人老心不老，骨子里是薛蟠之类的流氓无赖，却总以为自己是多情公子贾宝玉。
4.附庸风雅
林语堂描述为：与朋友相聚，便喋喋高吟其酸腐诗文。
居室满是字画，却不知道黄庭坚是谁；写一首打油诗，到处逼着人看，发在朋友圈里，要求朋友表态点赞。
5.恨人有，笑人无
见别人比自己富，心理不平衡，咬牙切齿，骂对方为富不仁，咒对方不得好死；遇别人比自己穷，则一脸瞧不起，得意洋洋，不屑一顾。
对人对事总是刺猬心态，先挑毛病，凡事一拍脑袋先表示反对。
6.借钱喜，还钱怒
林语堂描述为：借人之债时，其脸如丐；被人索偿时，则其态如王。
随时备有两副嘴脸，有求于人时，装孙子；利用完别人后，装大爷。
7.人前一套，背后一套
林语堂描述为：见人常多蜜语，而背地却常揭人短处。
人前脸笑得像一朵花，人后开口骂人豆腐渣。
真小人还可忍受，两面三刀的伪君子要格外提防。
8.金玉其外，败絮其内
要“面子”，不要“里子”。
非常重视外表包装，珠光宝气，一身名牌；内在修养则谈不上，胸无点墨，俗不可耐，让人顿时觉得面目可憎。
境界高的人有八大“贵相”
人生在世，一人一个活法。
通过读书和修身，可以提高人生境界，避免浑浑噩噩，从而有意义地生活，一生受用不尽。
境界高的人，有所为，有所不为，宁吃仙桃一口，不啃烂杏一筐，体现出一种精神高贵之气。
1.端庄厚重
君子重威仪。站有站相，坐有坐相。
俗话说：男抖穷，女抖贱。坐着不老实，晃身抖腿，这是贱相。
古人认为走路轻盈稳重是贵相，走路匆忙，脚不点地的人不会发达。
走路还有一种情况叫“蛇行雀跃”，就是走路像蛇一样不走直线，左右摇摆，或者像鸟雀一样蹦蹦跳跳，古人认为这是败相，会穷困终身的。
2.谦恭有礼
对人谦和，不卑不亢，言行举止恭敬而有礼节。
古人说：“无论做何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。”
为人谦虚低调，人人喜爱；狂妄自大、粗野无礼的人，人人讨厌。
3.善始善终
不管是大事小事，都要做得有头有尾，有始有终，脚踏实地，持之以恒。
说话、写文章要有条理，有逻辑性，这反映出一个人头脑清晰，处理事情自然也会知道轻重缓急，忙而不乱，紧而不慌。
4.善良悲悯
善良是最大的“贵相”。
一个人如果心术不正，其他的事情就不值得一提了。
悲悯众生，感恩他人，就是古人说的“心存济物”，关怀别人，善待万物，这格局就大了，所谓“大人有大量”，而一个人只想着自己的那点私利，是不会有出息的。
5.诚实守信
诚信是做人之本，所谓“君子重然诺”，说话要算数，做事要靠谱。
说话云山雾罩，一会儿是“龙赶猪”，一会儿又是“猪赶龙”的，做事指东打西，先前还是友好合作，转眼间翻脸不认人的，最终吃大亏的只能是自己。
6.达观洒脱
人情冷暖，世态炎凉，世事总不尽如人意。
看淡看破了就是达观，心平气和了就是洒脱。
我生不为逐鹿来，都门懒坐黄金台，问君一句何所求，笑看秋叶冬雪埋。
7.温文尔雅
温文尔雅是一种知性美，是浓浓书卷气中透出的一种优雅。
温文尔雅是古代中国人的“绅士风度”：琴棋书画，诗词歌赋；上马杀贼，下马读书。
8.慎独自守
古人说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”
君子慎独，外不欺人，内不欺己，上不欺天，表里如一，光明磊落。
人有从众心理，在群体中容易迷失，在不良的社会风气中也容易堕落。
所以，君子自守，众处守口，独处守心，既要慎独，也要“慎众”。
人之长相，分体貌和心灵
五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。
颜值可以美容，但掩盖不了本色；气质可以塑造，但脱离不了本性。
心有境界行则正，腹有诗书气自华。
精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。
1.会说话是一门学问，有分寸是一种修养
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。
子禽问墨子：“多说话有好处吗?”
墨子答道：
“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。
但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。
- 以貌取人真的很公平
在朋友圈曾看到过这样一个段子：
性格写在唇边，幸福露在眼角。
站姿看出才华气度，步态可见自我认知。
表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。
衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。
一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。
到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。
这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？
好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。
很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。
但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。
这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
到了40岁，你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。
日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”
你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。
你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。
3.善良的人，根本不会吃亏
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。
卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。
女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。
奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。
买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。
这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。
那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。
蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。
蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。
老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。
女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
4.知世故而不世故，历圆滑而留天真
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。
苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。
先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。
一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
- 让人舒服，是一种顶级的魅力
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；
待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：”我唯一知道的是自己的无知。“
著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。
到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。
马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的秘密？
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。
但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：
若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；
若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；
若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；
若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；
若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。
这就是对“精神长相”最好的解读。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。
有句话是这样说的：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。相貌亦是如此，善有善相，恶有恶相。一个人的善恶之心会与岁月一起，描绘出自己的面相。心慈则貌美：心地善良、有慈悲心的人大多是一脸福相，从容大气。
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