【图片+视频】层次低的人:有8大“衰相”;境界高的人:有8大“贵相”

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衣着显审美,发型表个性。职业看手,修养看脚(明德合成)
衣着显审美,发型表个性。职业看手,修养看脚(明德合成)

 

【明德综合】命由己造,相由心生。 ”人世间,是一个充满因与果的世界,种下什么就会得到什么。每个人都在为人处世中缔造命运,在喜怒哀乐中绘制容颜。长相是心灵的外现,决定了人一生的命运。

人的层次高低,与社会地位和财富多少没有关系。平民百姓有担当有抱负,有修养懂情趣,就是层次高的人;纨绔子弟言语庸俗,土豪嘴脸,也只能是层次低的人。

决定一个人层次高低的,是他的阅历、眼界、价值观、格局,以及支配时间的方式和人生的趣味。以前的老辈人,会把年纪轻轻不学好的人称之为“衰仔”,对言行不端的人也会这样评价:你看你那衰相!

不顾及美感,将所有的金子戴在身上,尽显富相(pixabay)
不顾及美感,将所有的金子戴在身上,尽显富相(pixabay)

层次低的人有八大衰相

1.拙劣炫富

在几十年前,手腕上戴一块上海手表就是有钱的象征,于是有人一定要将衣袖高高卷起,即使严冬之时,腕关节冻得通红也在所不惜。

这样的炫富只虐待自己。

当前的人炫富很粗野,毫无涵养,毫无艺术性,炫富的同时也恶心、虐待别人。

与人见面,大谈自家的车、房,在刚认识的人面前更起劲,惟恐人家不知道他有钱。

或者打着交流致富经验的“幌子”,喋喋不休讲着“发财经”,急着提醒对方要有一夜暴富的雄心壮志。

2.喜谈“八卦”

林语堂描述为:每与人言,必谈及贵戚。

喜欢吹嘘自己和某某高官、名人认识,甚至关系密切,见了名人急着要签名,好作为以后吹嘘的资本。

酷爱谈论明星轶闻,谁跟谁上床,谁与谁情变,津津乐道;谁另结新欢,谁红杏出墙,如数家珍。

只说得唾沫星子乱飞,俩眼珠子亢奋发红,心向往之,不胜羡慕。

3.为老不尊

林语堂描述为:头已花白,却喜唱艳曲。

一大把年纪了,却喜欢说“黄段子”,越有女宾在场,劲头越大,声音越高。

人老心不老,骨子里是薛蟠之类的流氓无赖,却总以为自己是多情公子贾宝玉。

4.附庸风雅

林语堂描述为:与朋友相聚,便喋喋高吟其酸腐诗文。

居室满是字画,却不知道黄庭坚是谁;写一首打油诗,到处逼着人看,发在朋友圈里,要求朋友表态点赞。

5.恨人有,笑人无

见别人比自己富,心理不平衡,咬牙切齿,骂对方为富不仁,咒对方不得好死;遇别人比自己穷,则一脸瞧不起,得意洋洋,不屑一顾。

对人对事总是刺猬心态,先挑毛病,凡事一拍脑袋先表示反对。

6.借钱喜,还钱怒

林语堂描述为:借人之债时,其脸如丐;被人索偿时,则其态如王。

随时备有两副嘴脸,有求于人时,装孙子;利用完别人后,装大爷。

7.人前一套,背后一套

林语堂描述为:见人常多蜜语,而背地却常揭人短处。

人前脸笑得像一朵花,人后开口骂人豆腐渣。

真小人还可忍受,两面三刀的伪君子要格外提防。

8.金玉其外,败絮其内

要“面子”,不要“里子”。

非常重视外表包装,珠光宝气,一身名牌;内在修养则谈不上,胸无点墨,俗不可耐,让人顿时觉得面目可憎。

雍容华贵,谦和有礼(pixabay))
雍容华贵,谦和有礼(pixabay)

境界高的人有八大“贵相”

人生在世,一人一个活法。

通过读书和修身,可以提高人生境界,避免浑浑噩噩,从而有意义地生活,一生受用不尽。

境界高的人,有所为,有所不为,宁吃仙桃一口,不啃烂杏一筐,体现出一种精神高贵之气。

1.端庄厚重

君子重威仪。站有站相,坐有坐相。

俗话说:男抖穷,女抖贱。坐着不老实,晃身抖腿,这是贱相。

古人认为走路轻盈稳重是贵相,走路匆忙,脚不点地的人不会发达。

走路还有一种情况叫“蛇行雀跃”,就是走路像蛇一样不走直线,左右摇摆,或者像鸟雀一样蹦蹦跳跳,古人认为这是败相,会穷困终身的。

2.谦恭有礼

对人谦和,不卑不亢,言行举止恭敬而有礼节。

古人说:“无论做何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。”

为人谦虚低调,人人喜爱;狂妄自大、粗野无礼的人,人人讨厌。

3.善始善终

不管是大事小事,都要做得有头有尾,有始有终,脚踏实地,持之以恒。

说话、写文章要有条理,有逻辑性,这反映出一个人头脑清晰,处理事情自然也会知道轻重缓急,忙而不乱,紧而不慌。

4.善良悲悯

善良是最大的“贵相”。

一个人如果心术不正,其他的事情就不值得一提了。

悲悯众生,感恩他人,就是古人说的“心存济物”,关怀别人,善待万物,这格局就大了,所谓“大人有大量”,而一个人只想着自己的那点私利,是不会有出息的。

 

5.诚实守信

诚信是做人之本,所谓“君子重然诺”,说话要算数,做事要靠谱。

说话云山雾罩,一会儿是“龙赶猪”,一会儿又是“猪赶龙”的,做事指东打西,先前还是友好合作,转眼间翻脸不认人的,最终吃大亏的只能是自己。

6.达观洒脱

人情冷暖,世态炎凉,世事总不尽如人意。

看淡看破了就是达观,心平气和了就是洒脱。

我生不为逐鹿来,都门懒坐黄金台,问君一句何所求,笑看秋叶冬雪埋。

7.温文尔雅

温文尔雅是一种知性美,是浓浓书卷气中透出的一种优雅。

温文尔雅是古代中国人的“绅士风度”:琴棋书画,诗词歌赋;上马杀贼,下马读书。

8.慎独自守

古人说:“自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。”

君子慎独,外不欺人,内不欺己,上不欺天,表里如一,光明磊落。

人有从众心理,在群体中容易迷失,在不良的社会风气中也容易堕落。

所以,君子自守,众处守口,独处守心,既要慎独,也要“慎众”。

五官之美如花开艳阳,而精神之美似暗香浮动(pixabay))
五官之美如花开艳阳,而精神之美似暗香浮动(pixabay)

人之长相,分体貌和心灵

五官之美如花开艳阳,直接;而精神之美似暗香浮动,需依托,靠修养方能呈现。

颜值可以美容,但掩盖不了本色;气质可以塑造,但脱离不了本性。

心有境界行则正,腹有诗书气自华。

精神长相,是一种看不到的能力,这个能力决定了一个人的精神力量。

 

1.会说话是一门学问,有分寸是一种修养

“言而当,知也;默而当,亦知也。”

语言最能暴露一个人,恰当的时候说话是智慧,沉默的恰当也是一种智慧。

知道怎么说话,知道何时说话,知道不乱说话,是一种了不得的软实力。

子禽问墨子:“多说话有好处吗?”

墨子答道:

“苍蝇、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的。

但你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身。多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机。”

我们常常评价一个人情商高,很会说话,其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话,既不让他人难堪,也显得自己大方得体。

你越会说话,别人就越快乐,别人越快乐,就会越喜欢你;别人越喜欢你,你得到的帮助就越多,你会越快乐。

人生是由你的一言一行沉淀组成的,你怎么说话,决定你是谁,甚至决定你过得好与不好。

口为祸福之门,懂得谨言慎行,照顾他人感受,才是智慧之举。

  1. 以貌取人真的很公平

在朋友圈曾看到过这样一个段子:

性格写在唇边,幸福露在眼角。

站姿看出才华气度,步态可见自我认知。

表情里有近来心境,眉宇间是过往岁月。

衣着显审美,发型表个性。职业看手,修养看脚。

一系列的观点看起来有些绝对化,却也颇有道理。

到了一定年纪,你的形象里就带着你走过的路,读过的书,爱过的人,历过的事,哭过的泪和洒下的汗。

这世上,总有人好看,总有人越来越好看,为什么不能是你?

好看,不止是肤浅的漂亮,更是举止端庄,待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳,都来自长久的准备。

很久以前,有一个手艺人,手艺娴熟,很多人上门买雕塑。

但他又和其他人不一样,喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天,他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑:不是五官发生了改变,而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。

后来,他到一个寺庙里,找方丈求助,方丈说:我可以给你治疗,但你必须先帮我雕刻100尊观音像。

于是,手艺人就开始不断研究观音的神情,德性和表情,有时甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后,当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后,他急忙去寺庙找方丈,对方丈说:请您务必帮我治病。

方丈没说话,从背后拿出镜子,笑了笑说:你的病已经好了。

这时候他才发现,自己的相貌也已经变得正气、端庄了。

一个人若是热情洋溢,总是面带微笑,到老了,脸上的纹路也都是慈眉善目的。

如果一个人长期不笑,面目表情僵化,越老显得越可怕,越没有亲和力。

这就是所谓的“相由心生”。

到了40岁,你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。

日本文学家大宅壮一说:“一个人的脸就是一张履历表。”

你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌,这句话一点也不假。

你前半生说过的话、做过的事,学到的知识懂得的经历,无形中都在改变你后半生的长相。

3.善良的人,根本不会吃亏

《六祖坛经》上说:一切福田,都离不开心地。心田上播下善良的种子,总有一天,会开花结果。

曾子曾说:人而好善,福虽未至,祸其远矣。

这是一个边远的山村学校,食堂的伙食糟透了,不是白菜萝卜就是萝卜白菜,而女老师的身体很弱,于是,她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。

卖主是个年过花甲的老太太,她叫说个价,女老师便定了5毛钱一个,其实,女老师暗中提高了5分钱,女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。

女老师看老人可怜,没儿没女,只靠几只鸡养活自己,于是每个蛋多给5分钱,这老太太可怜,女老师就做一个小施主吧。

奇怪的是老太太既不讨价,也不还价,这桩买卖就这么定了。

买过一段时间,女老师觉得老太太实在可怜,便单方面又提高了5分钱,一个鸡蛋5角5分。

这回老太太作声了,坚持不肯提价,但女老师坚持要单方面提价,僵持了很久,老太太终于接受了。

那天,女老师照旧去老太太那儿买蛋,正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。

蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走,老太太不肯。

蛋贩子说,这个价够高了。山里都是这个价。

老太太说,不是因为这个价,而是这些蛋要卖给那位瘦老师,人家那么远到我们这里来教书,又那么瘦,我希望她胖起来,在这个小学里长期待下去,孩子们需要她。

女老师顿时呆了,原以为自己是个施主,想不到真正的施主倒是老太太……

凡你对别人所做的,就是对自己所做的。所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。

生命是一种回声,你把善良给了别人,终会从别人那收获善意。无论你对谁好,从长远来看,都是对自己好。

一直善良下去,只问自心,不问得失,一路芬芳,已在你的身后跟随。

 

4.知世故而不世故,历圆滑而留天真

《菜根谭》中有句话:“势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁。”

在这个纷杂的社会,我们要生存,就必须要和人、和事打交道,这个过程中,把握好尺度的同时也要保留真实的自我,也就是所谓的知世故,而不世故。

这不是轻而易举做到的,而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

苏轼在63岁穷困潦倒之时,还写下这样的诗句:

寂寂东坡一病翁,白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在,一笑哪知是酒红。

先说自己衰老,又借小孩子之口调侃,酒后的潮红被误认为脸色红润,用自嘲来排解晚景凄凉的失意。

一个人未经世故,容易在逆境中沉沦,也容易苛以待人,而饱经世故而不世故的人,见过生活凌厉,依然内心向暖。

周国平在《灵魂只能独行》里说:

许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。

那不是成熟,而是精神的早衰和个性的消亡。

真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。

  1. 让人舒服,是一种顶级的魅力

《菜根谭》:“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”

为人处事,以遇事都要让一步的态度,才是高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;

待人接物,以抱宽厚态度对人,才是有福的人,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

古希腊哲学家苏格拉底才华横溢,智慧过人,可当人们赞叹他的学识渊博时,他却谦虚的说:”我唯一知道的是自己的无知。“

著名文学家马克·吐温有一次去一个小城,临行前别人告诉他,那里的蚊子特别厉害。

到了之后,正当他在旅店登记房间时,一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋,这使得职员尴尬万分。

马克·吐温却满不在乎地说:“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍,它竟会预先看好我的房间号码,以便夜晚光顾、饱餐一顿。”

 

你身边有没有这样的人,他们也许貌不惊人、也许才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想要与之接近、放下心防,与之倾诉心中的秘密?

君子如玉,让人舒服的人就好像一块温润的美玉。

和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。

奥黛丽·赫本被誉为女神,不仅仅因其貌美,貌美的很多,并不能被全世界的人记住,也不是因为学历,比她学历高的比比皆是。

但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词,她在遗言里这样说:

若要优美的嘴唇,就要讲亲切的话;

若要可爱的眼睛,就要看到别人的好处;

若要苗条的身材,就要把你的食物分享给饥饿的人;

若要美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它;

若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只你一个。

这就是对“精神长相”最好的解读。

一个人真正的资本,不是美貌,也不是金钱,更不是学问,而是自带的,不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。

 

有句话是这样说的:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。相貌亦是如此,善有善相,恶有恶相。一个人的善恶之心会与岁月一起,描绘出自己的面相。心慈则貌美:心地善良、有慈悲心的人大多是一脸福相,从容大气。

责任编辑:李文涵

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