【明德网李文涵綜合编辑】 汉语成语：《天伦之乐》出自唐.李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”清 曹雪芹 《红楼梦》第十六回：竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防者，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐事。清 曹雪芹 《红楼梦》第十八回：田舍之家，虽虀盐布帛，终能聚天伦之乐。漫漫老师提问说“天伦之乐”的本意并非阖家团圆的欢乐？那是什么呢？人为什么要有“天伦”呢？
附正见民间智慧：《天伦之乐》（作者: 无思）古人造词用词都是非常准确讲究的，可明明是人伦之乐，何以说成天伦之乐呢？可能很少人去想这个问题。其实，这里的天伦之乐那是千真万确，丝毫不差的。因为，人伦乃是天定的，父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭是合乎天理的人道。
在传统中国，家庭是最重要最基本的社会元素，既是人生的出发点，也是人生休憩的港湾，更是人生终老的依赖和归宿。无论是老子描述的”鸡犬相闻，老死不相往来”的小国寡民理想，还是数千年来形成的四世同堂、五世同堂的家族式聚居生活状态，家庭都是基础元素主体元素。
家庭的稳定坚实和谐，是社会稳定和谐 发展的前提。所以规范厘定家庭人伦的关系，是极其重要的，也是中国智慧最重要的部分之一。同时，家庭成员的关系还可以延伸，所谓”五伦八德”：”父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信”；孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，就是延伸的结果。中华文明实乃神传文化，其文明最关键最核心的始发点和 转折点都能看到深深的神启痕迹。神启代表的就是天意，所以汉语中与天有关的词才特别多，就象这个天伦之乐。
可叹红魔乱华夏，将数千年传统悉数颠覆。时至今日，慈父尚有，孝子难觅；兄弟反目，难见和睦；妇嚣夫懦，同床异梦，已见怪不怪。父不父，子不子，夫 不夫，妻不妻，兄不兄，弟不弟，成了社会常态。延伸开去，人与人的普遍关系都成了畸形，唯利是图，唯权是从，唯色是好，唯欲是纵，物质至上，厌弃神明。天 伦之乐本是人生最基本最容易得到的乐趣，而今却往往成了奢望。
1.《新正重华宫侍皇太后宴》年代： 清 作者： 乾隆元正大礼贺慈宁，翌日重华凤辇停。
左右承颜娱永昼，曾元绕膝乐家庭。
盆中茂树万年柏，阶际才舒两叶蓂。
小部梨园呈法曲，致辞总是祝修龄。
2.《清平乐 子 祝福 薛子余弄璋》年代： 金 作者： 段成己东君调度。
错怨春迟暮。
一叶兰芽今始露。
香满君家庭户。
抱看玉骨亭亭。
精神秋水分明。
自是人间英物，不须更试啼声。
3.《喜子邲登第》年代： 宋 作者： 葛立方吾家五世十三人，况撷舟枝撼月轮。
庆历贤科开后裔，隆兴儒业继前尘。
泥金帖报家庭喜，烧尾筵张帝里春。
从此传蔗应未艾，桂香应已袭天伦。
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