【明德综合】周朝有三位开国先君，而这三位先王的夫人，也就是太王的夫人太姜、季历的夫人太任、文王的夫人太姒，都母仪天下，辅佐和教化了开万世太平的君王。这三位夫人，被称为周初「三太」，她们个个诚庄恭敬，都有非常高的道德和品格。后来，为了追随这三位非常有「女德」的贤妻，希望妻子都可以像「三太」一样，人们就……
都说窈窕淑女君子好逑，这句话几乎每个人都知道。但这里的“淑女、君子”指的谁呢？这“淑女”说的是周文王——姬昌，“淑女”说的就是文王妻子——太姒。
太姒出生在依山傍水的小江南陕西渭南，如此环境赋予太姒一身灵气。人人都夸姒家姑娘，集美貌智慧贤德于一身。据说姬昌在渭水散步，不经意一抬头，河对岸走来一女子，长的是惊为天人。从那以后姬昌茶饭不思，脑海里诠释美人的身影。这美人光想没用啊，这样下去我得相思病了她都不知道我这样喜欢她，得见到才行啊！但这渭水河这么宽，我该怎样跨过这河呢？有了，我可以搭桥啊，这样见面不久方便多了。
为了能见到美人，姬昌派人在渭水造桥梁。虽然桥梁已经有了，但古代淑女并没有经常外出的自由，见不到心上人心里真是难受啊。怎么样才能让太姒知道，有一个痴情男儿日日思念她呢？在手机、电脑都没有的年代姬昌只能飞鸽传情。太姒收到这个陌生男子的情书，觉得这男子很有趣，两人从此就靠书信你来我去。看来这两人天生有缘，三观很合。
心上人并不排斥自己，这让姬昌很高兴。相思之情越来越浓，看来得找借口跑一趟了。于是姬昌以执行公务为借口，千里迢迢来到太姒家。看到家里来了这么大衣柜客，姒家很热情的接待了他。才子佳人，两人一见钟情。在得到家人许可后，太姒担任起姬昌导游一职。
虽然身处风景如画的渭水河畔，但此刻姬昌眼里只有美人太姒。林中鸠鸟发出“关关”欢愉声，此等美景姬昌忍不住吟诵诗经“关雎”。两人以诗为媒，发誓定终生。两人的爱情得到双方父母的认可，没过多久就成婚了。婚后两人相敬如宾，太姒不但长得好品行好而且她心地善良，我们从她做的这事就可以看出来
相由心生这句话一点都不错，太姒不但长得美丽异常，而且是出名的心地善良。婚后不用再奔波，姬昌就打算让人把桥梁拆了。太姒阻止他说“侯爷万万不可，桥梁已经造好了，不如就任它在那让别人过吧。”
这为他人着想的良善打动了姬昌，妻子这一举动对他影响很大。两人生活很甜蜜，但真正的幸福是子孙满堂，最好的是孩子个个都有出息。要是平常人家，家里有两三个娃出色都已经算是烧高香了，但太姒却不一定，她自身就是完美女神的化身，那她的孩子们怎么会差？
婚后两口子互敬互爱，先后要了十个孩子。这些孩子在太姒的教导下都与众不同，后世熟知的有公子伯邑考、武王姬发、周公旦（周公解梦里的周公）。
话说一次外出，太姒带着众儿子。看见贵人出城，众人纷纷礼让。太姒看到里面有白发乞丐，赶忙上前搀扶起身。乞丐对太姒非常感谢，于是像太姒敬礼作揖，太姒赶忙向对方回礼。众孩子连忙跟着母亲一同回礼，就伯邑考一人站着不动，事后母亲问他缘由。
他说“那乞丐衣衫褴褛如果我们向他行礼，不降低了我们的身份？”听着儿子这样回答太姒感觉有些失望“我教导你这么多年，乞丐都懂礼节你却不懂。”听了母亲的话伯邑考懊悔不已，从那以后他收起傲娇，变得谦虚恭善。人的修养是刻在骨子里的，真正令你高贵的不是出身背景、也不是样貌才华而是能抛弃外在放低身段的觉悟。
喜欢一个人始于颜值，陷于才华忠于人品。太姒就是这样一位颜值才华人品都在线的女子。长得美是女人的资本，但人都有老的一天。等到人老珠黄时，你还能剩下什么？只有内外兼修，才能越来越优秀。太姒的贤德对周围人以及周朝百姓们影响甚远，她的儿子们能取得如此大成就和太姒的教导分不开。十个儿子没有一个干怪坏事，可见太姒给周朝带来的福气。
虽然历史对她的记载不多，大都是记载其美貌和德行，以及她和姬昌的爱情，但也不影响她在人们心目中的地位。都说人无完人，但在太姒身上你几乎找不到黑点。以完美女人的形象给历代女子立下榜样。世上佳人一代又一代，但想太姒这样各方面都优秀的又有多少？如果没有那首关雎，太姒的美恐怕没办法用言语表达出来吧。
扶摇说周朝以仁德立国，那时候，不仅国君有圣德，而国君的母亲、后妃的德行，在当时乃至现在都起了非常重要的作用。
周朝有三位开国先君，而这三位先王的夫人，也就是太王的夫人太姜、季历的夫人太任、文王的夫人太姒，都母仪天下，辅佐和教化了开万世太平的君王。这三位夫人，被称为周初「三太」，她们个个诚庄恭敬，都有非常高的道德和品格。
后来，为了追随这三位非常有「女德」的贤妻，希望妻子都可以像「三太」一样，人们就把已婚的女性称为「太太」。
其实在《诗经》中也有关于这三位夫人的诗篇。
那其中有一篇叫做「思齐」，在开篇就写道：「思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。」是周说王朝的兴起，和这三位伟大的母性是分不开的，那其中以太姒最为贤德，获称文母。
还有大家耳熟能详的「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，也就是《诗经》中的第一篇《关雎》，就是描述太姒和周文王的。很多人认为这只是一首单独描述爱情的诗歌。其实不然，因为从中我们也可以学到一些做人的道理，甚至是择偶标准，还可以学到什么是合乎礼节的婚嫁。
根据历史记载，太姒具有姣好的容貌，且道德高尚，在生活中平易近人，还深明大义。据说她还在娘家的时候，生活就很俭朴，对自己的老师都是毕恭毕敬，待人也是温柔和气，所以大家都传颂她的德行。
周文王在年轻时，有一次在「渭水之滨」偶然间遇到了太姒，惊为天人，顿时生起了爱慕之心。后来又得知太姒心地善良，通情达理，生活也很节俭，于是西伯昌，也就是文王，决定迎娶太姒回家。
可是要到「渭水」来迎娶太姒，需要渡水，而这里并没有桥。于是，西伯昌就「造舟为梁」，也就是让船和船相连，成为浮桥，为的就是亲自来迎接太姒。据记载，当时的场面也是十分盛大。进入了新的家庭，太姒敦厚温柔，也非常守妇道，所以受到家人的爱戴。
太姒在成为了文王夫人后，变得更加贤淑。她仰慕祖母太姜和婆婆太任的德行，勤俭持家，相夫教子，从来没有失礼和过失的时候，并且不忘行子女的孝道，还经常回娘家，探望和安慰父母。太姒能够以妇礼妇道教化天下，所以也被人们尊称为「文母」。
太姒协助文王把皇宫内治理得井井有条，这让文王没有任何后顾之忧，能够专心致志地治理国家，因此德政流布、教化大兴。
太姒被后人尊为「周十臣」，就是位列周朝第十位著名大臣，而她也是其中唯一的女性。在太姒和众多大臣的悉心辅佐之下，周国的发展也越来越好。到文王晚年时，已经是「三分天下有其二」了。
太姒教育孩子也十分成功，使他们从小到大都没有做过邪僻不正的事情。儿子长大之后，文王继续教导他们，后来他们的二儿子姬发——也就是周武王，伐纣灭商，救百姓于水火，建立了大周王朝。四儿子周公旦制礼作乐，奠定了以德治为理念的根基。周朝的王业也就延续了整整八百年。
文王治外，而文母治内，现在有人称妻子为「内人」或者「内子」，称丈夫为「外子」，据说也是由此而来。请看扶摇视频：
责任编辑：许慎
