【明德综合】韩湘子：字清夫，韩愈的侄孙子。韩湘子生平无考，民间传说其为“八大仙”之一。他手中的宝物名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。韩湘子是道教八仙中比较年轻的一位神仙，也是历史上确实存在的人物。 根据历史记载，他本来名叫韩湘，是唐朝（618-907年）著名的大文学家韩愈的侄孙，在一些著作中记载说，韩愈有一位修行道术的侄子，经过修炼，他能施展一些神奇的法术。逐渐形成了韩湘子成仙的传说故事。据说他成了神仙后，还曾经试图说服叔叔韩愈进行修炼，但遭到叔叔拒绝。在民间的形象中，韩湘子是一位擅长吹奏笛子的年轻人。 （中国一种传统的乐器，用竹子做成）
今天要和大家一起分享的是，唐朝韩湘子有趣的神仙故事，以及他的诗–“答从叔愈”。
韩湘子在历史上确有其人，他是唐朝大文学家韩愈的侄孙。本名叫韩湘，因为学道成仙，所以又称为韩湘子。韩愈和湘子的爸爸—韩老成感情很好，他那篇有名的《祭十二郎文》，就是祭悼韩老成的。韩愈在《祭十二郎文》中说：“汝之子始十岁，吾之子始五岁。”说的就是在唐贞元十九年，韩老成死时，韩湘子刚满十岁。韩愈独尊儒家，以佛道为异端，因湘子自幼就是由韩愈抚养长大的，所以他一直期望湘子能够专心作学问，走功名富贵之路；可是湘子却醉心于求道，这使得韩愈非常的苦恼、生气。
但后来湘子仍然走了自己的路，相传他成了吕洞宾的弟子，名列八仙之一，而且“修炼得道”的故事至今仍在民间流传不息，为后人所津津乐道呢！为了苦劝湘子，韩愈曾写了一首诗“赠侄孙湘”给他说：
“才为世用古来多，如子雄文世孰过。好待功名成就日，却收身去卧烟罗。”意思是说，自古以来，有才华的人，本就是要用来治国利民的。尤其像你诗文写得这么好的，世上有谁能比得过呢？其实你可以先施展才华，等到功成名就之后，再退隐山林去求仙道不是更好吗？
韩湘子接到诗后，也回了一首“答从叔愈”给韩愈：
“举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。”
韩湘子回应的是–“举世都为名利醉，伊予独向道中醒。”当全世界的人，都在为追求名利而沉醉时，只有我因为修道而独自清醒呀！“他时定是飞升去，冲破秋空一点青。”“一点青”，是说韩湘子前生本是一只得道的青鹤，这种青鹤名叫“一点青”。不久之后我一定会冲破晴朗的秋空，飞升成仙去的，这时整个天宇之中，只会看到“一点青”的影子，渐行渐远。好一句“他时定是飞升去”，真是气宇非凡，仙家本色啊！
韩湘子的故事流传久远，而在历代最有名的，就是他“九度韩文公”这件事了。话说由于韩湘子修道之心坚定，所以后来离家修行，十馀年后方又回到家中，有奇术，能预知未来事。湘子一回家后就先见过叔父，韩愈问他在外学了些什么？湘子大略说了一些。韩愈大怒，正在训斥他之际，忽有圣旨下来，乃是天子因为长期干旱，遍地饥荒，派韩愈前去社稷坛祈雨。韩愈不敢怠慢，马上穿戴好就走了。
韩愈来到坛上后，一派虔诚，求天叩地，希望早降甘霖。不料，从早晨求到午后，依旧是火伞高张，赤日炎炎。心中正焦躁时，忽见一个龌龊道人站在台下，笑个不停。韩愈正没好气，立命把这道人抓来问他：“甚事好笑？”道人说：“大人连求雨的本领都不曾学得。岂不可笑？” 韩愈怒道：“野道人竟敢当面讥诮老夫。你既口出狂言，莫非你能够求雨么？”那道人昂然说道：“自己不会，怎敢笑人？”韩愈便命他试法，并说：“要是试得不灵，立刻抓去斩首！”
那道人一笑，用宝剑向空中一指，连呼几声：“雷电之神安在？”只听得半空中有人问道：“法师见召，有何旨意？”这时百姓们向空中看去，果见雷公电母，带领着许多天兵天将，站在云端，正向这道人行礼咧。众人都吓得呆了，不约而同地一齐跪下磕头。又有人向道人叩拜，口称大仙。韩愈指着道人说：“命你求雨，怎敢弄术欺人，煽惑民心？”道人不慌不忙，对着空中说道：“这里苦旱，现有韩尚书奉当今圣旨，在此求雨。但因他俗念太重，不信大道，上天吝予甘霖，求了大半天，不曾得到一滴水珠。贫道不忍百姓遭殃，特去东海龙王那里借来一勺之水，分与众百姓们。望尊神赶紧布云下雨，贫道即刻发水也。”这时半空中忽地打下一个大雷来，接着闪电四起，乌云密布。一霎时天昏地暗，日色无光，只看见万道金光闪烁，使人眼花缭乱。不但众人大呼：“真仙赐雨，小民有幸！”连那台上硬不服输的韩老尚书也是目瞪口呆，万分惊愕。
忽然猛地又是一阵轰天大雷，众人都看见道人腾空而起，飞入半空中。只瞧他在万目睽睽下手持着瓶子，向东南西北四面分洒。一霎时，大雨滂沱，势不可当。众人都躲在台下，万头攒动，把个台柱都几乎挤断了。约有顿饭功夫，道人在空中大声问道：“尔等百姓估计雨水已足，可对我说一声儿，免得霪雨成灾，过犹不及。”众人连忙大叫：“够了，够了，不必再下。请大仙下来，容小人们叩谢！”道人听了， 提剑一挥，雨势立止。
众人急忙爬出台外，只见道人坐在台口，向韩愈行礼笑说：“幸不辱命。”大家也不管泥泞沾衣，一齐跪在地上连连叩谢。只见韩愈道：“我还是不信这雨是你求的！”道人笑道：“这是万目共见的事情，贫道是世外之人，不求功名，并不想和大人争功啊！”韩愈道：“有甚凭据？”道人笑说：“众目共见，还不算是凭据么？大人再不相信，回去看府中，天井内有空缸一只，现已盛有三尺一寸七分的雨量了。”韩愈命人押着道人回去一量，果然不差丝毫。
这时道人突然下跪道：“叔父，如今可相信道法了吧！还请早随侄子修道去吧。”韩愈大惊，低头一看，这道人正是自己的侄儿韩湘子。不知韩愈会不会答应湘子的要求，同去修道，请看下回分解。
这次我们再接着上回，继续讲“韩湘子九度文公”的故事吧！话说韩愈因为湘子再三劝他修道，心中勃然大怒，便命人将他拖进去，交给他母亲徐老夫人管教。徐夫人只对他说：“你叔叔望你成家立业，也是他长辈分内之事。你既能修仙成道，也算各行其志吧！”湘子见点醒叔父无效，只得回嵩山去了。
自此又过了几年，每隔两三年，湘子必定回家一次，显露些非常灵验的事给他叔父看。无奈韩愈是天生硬性的人，毫不动心，也不把湘子看在眼内。
湘子却也坚毅不回，必要度他成功。一直点化了他七八次。到了第八次时，韩愈过生日，湘子也回家为他祝寿。韩愈一看到湘子，就问他道：“究竟这几时，你在外边学了点什么功夫？”湘子听了，随口吟道：“解造逡（咅曲）巡酒，能开顷刻花。”就是说，我能在瞬时间造出酒来，能教鲜花立刻开放。韩愈就叫他一试。湘子笑道：“这些只不过是小道术，于真正的大道无关。侄儿就谨遵金谕，为酒以寿叔父，开花以娱佳宾吧！”
于是湘子就命人取来一个空缸，弹指三下，念念有词，果见缸中瞬间就装满了一缸美酒。韩愈朝湘子一笑道：“这倒是难为你了。可再把开花之法做出来，与列位大人佐酒。”湘子遵命，便问众宾客爱看什么花？众人故意说了几种已过时令的花。湘子为难道：“只得向王母娘娘的花园借来一用了！”说罢，向空一招手，只听得呀呀几声，突然飞来了无数白鹤，带来了万种的名花。这些白鹤都飞集在庭院之中，就地一滚，一个个都变成了眉清目秀的童子，帮着将带来的名花，一起搬入大厅去。众人一看，其中还有许多人间所未见的花，颜色缤纷，清香满室。中间有一大盆碧绿色花朵，状如牡丹，其大无比，花间闪闪有光，还现出两句诗来：
“云横秦岭家何在？
雪拥蓝关马不前。”
韩愈问道：“这是什么意思？”湘子说：“这是说叔父将来之事。天机不可泄露，侄儿现在还不能说。横竖叔父记在心里，将来自会应验的。”当下湘子见叔父已有修道之意了，便于席散之后，又苦苦地劝了一会儿。无奈韩愈俗情未了，仍是不能听从。湘子只得说了一声：“珍重后会。”便回嵩山去了。
自此又过了约有一年的光景，韩愈因为谏迎佛骨，得罪当今圣上，被贬到岭南的潮州地方，而且限日起行，韩愈只好随身带着两名家丁立即动身。有一天赶到了一个不知名的地方，大雪封山，又错过了住宿的地方，浑身冰冷，腹中饥饿，两名家丁也在这时落荒而逃，眼看己经快要支持不住了。
正在进退维谷之时，再看看自己的马儿，也已经倒卧在地了。自己也知道，万万捱不过这一个寒冷夜晚的。正在万念俱灰的时候，忽然发觉自己竟坐在一间非常精致、干净的房中，这还罢了，更可怪的，是对面的榻上，还端端正正地坐着一个青年道人。这道人叹息了一声，到了韩愈身边，猛地一躬到地，含笑说道：“叔父还记得湘子侄儿么？”韩愈定睛一看，可不是自己的侄儿韩湘子，正在面前笑着呢！方知这次是湘子施展神通，前来相救的。韩愈当下抱住湘子，老泪纵横，哽咽道：“我的儿！怎能料得到和你在此相见！莫非是梦里相逢么？”湘子将他扶到榻上，向他连吹了三口气。韩愈顿时觉得浑身温暖，而且精神倍长起来，不但忘了冰雪的灾苦，简直不觉数日来风尘的折磨。
韩愈此时才觉仙道的伟大，回想从前屡次撵逐湘子，心中有万分的愧疚。湘子已知其意，少不得宽慰他一番。韩愈便问：“这是什么地方呀？”湘子笑道：“叔叔不记得，以前花上“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的诗句吗？这里就是蓝关呀！”一语未完，韩愈方才恍然大悟，长叹道：“罢了！既然世上一切皆有定数，那我就续完花上的诗句吧！”当即吟成了这首，历史上鼎鼎有名的“左迁至蓝关示侄孙湘”：
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴（音障）江边。”
这首诗讲的是什么呢？早上刚将奏章呈给圣上，傍晚就被降调到，离长安八千里远的潮州了。一心要想为大唐朝除去弊政，怎能为了顾惜自己所剩无多的晚年，而不忠言直谏呢？
可是走到了这里，回头一望，只见白云笼罩着秦岭，已经看不见自己的家在何处，而蓝关这里，又被漫天大雪盖住，连马儿也无法向前走了。艰险的路途中，实在是进退两难哪！
知道侄孙韩湘大老远赶来这里送我，一定是别有用意的。大概是怕我死在瘴气笼罩的江边，特地来替我收拾尸骨的吧？
这首诗成后，湘子又引韩愈去见钟离权、吕洞宾二师。二师告知，他乃是玉皇殿上卷廉大将冲和子被贬下凡的，必定要修炼得道，才能回归本职的。明嘹了前世因缘后，从此韩愈便一心向道，这便是在世间传诵一时的“韩湘子九度文公”了。
在中华五千年的文化历史中，融汇着佛道两家的修炼文化，其内涵和思维方式，对于中华文化有着极深的影响。“八仙”的神话传说，在我国民间家喻户晓，古今有多少的文人墨客、画家匠人用自己的努力与心血，以艺术形式，生动地诠释了自己心目中的“八仙”，在岁月长河中为后人留下一笔瑰丽的财富，也给后人留下了“凡人修炼得道”的无限想望。
附《韩湘子赞》[宋] 白玉蟾 白雪满空衣，黄芽一朵春。 蓝关归去后，问甚世间人。
责任编辑：李文涵
