馬逢國說越來越接受六四沒有死者這「事實」（編按：馬逢國於日前的說法為：「我愈來愈接受天安門廣場無死人嘅事實」），其實沒有人有興趣知道他的意見。不過他這番話大概也不是說給你和我聽，大概只是表忠。
然而當中也有可斟酌之處。越來越接受，也就是他曾經沒有這麼接受，可能是去年比今年不接受，而現在也未必是完全接受，明年又會比今年接受。不知道這是否一種進步。但言辭之間透露了他曾經較不接受，對身為全國人大的他來說，可能已難能可貴，你難以期望他能舌燦蓮花。
曾經不接受的人不止他一人。許多建制派人士每到六四都被翻舊帳，說他們當年怎樣譴責大陸政府。有時我覺得《國安法》沒有追溯力，也是為他們而設的，不然他們當年就違反了《國安法》，可能被追究了。
他們的改變，也可以說是在平反六四，不過是為官方平反。例如說六四沒有死者，或死的是開機關槍和坦克車的一方。大家都可以掛同樣的四字招牌。單純平反六四四個字，在偽人面前，可能也變成了偽命題。畢竟他們想到的東西，他們的良知和覺察，和一般人完全相反。
如果六四是假新聞，但當年引發的移民潮，卻應該一點也不假。至少暫時那還沒有被歸類為假新聞。那到底這些人為何要妻離子散地移民？就是為了一宗假新聞？身為親中人士為何反過來譴責最親近的中方？也是為了假新聞？關於這個緣起的漏洞，有心人自然會繼續去補足。
不管有心人怎樣營造，維園的燭光也曾燃起了三十年。現在人們無法前往悼念，但香港比起當年，又已經多了另一組數字，例如七二一。對於港鐵車站發生了如此駭人聽聞的事，可能也有人覺得應予記念。不過那也是不被允許的，大家也不能以身試法，而且可能是《國安法》的法。
但儘管這樣的記念在「法」下不應出現，但我覺得人們可能會更想記念這一些事。畢竟更為貼身，也更為近期。六四無疑悽慘，但畢竟就算是天安門母親，痛苦也不可能跟 32 年前一模一樣，我也希望她們有所紓緩，儘管很難，不然那太過辛苦（儘管她們受到的打壓，又是一種二度傷害，並成為了痛苦的提醒）。
時間的流逝，令每一件歷史慘案，記念的人都減少了，就如今天較少人記念焚書坑儒一樣，儘管世界上可能又有新的焚書坑儒。苦難一波接一波的，有時人體看來就是由苦難組成的，人們就是命苦。（就算你做人很藍，命途比人順遂，也不會不曾懼怕過橫空出世的 covid-19。）只是當一大班人紀念同樣的苦難，苦難好像就得以分擔和減輕，相濡以沫也是人類的本能以至光輝，但現在也不能做到了，世界難免黯然失色。
七二一之類的事，繼六四之後引發了第二個移民潮。第一個移民潮有一些人回流，但第二個移民潮可能更多人一去不復返，因為他們累積了六四和七二一雙重的經驗。而他們可能覺得人在異地，在今天也較能燃起燭光，做他們想做或應做的事*。眼淚在心裡流，為了六四，為了香港。只有馬逢國等人，能懷著不同的心情，說自己所相信的事實吧。
（*儘管這只是一種妄想，畢竟《國安法》覆蓋全球地表，而我們目前無法得知，悼念六四會否有一天足以誤觸法網了。）
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（標題為編輯所擬）