天人合一 与圆容之美: 纽约汉服专家谈汉服与天韵汉服之古风!

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天人合一 与圆容之美: 纽约汉服专家谈汉服与天韵汉服之古风!(天韵汉服)
天人合一 与圆容之美: 纽约汉服专家谈汉服与天韵汉服之古风!(天韵汉服)

【明德综合】中国传统文化博大精深,汉服作为文化外显的表征,体现了天人合一的人文精神,汉服不单单是一件衣服,而是中华神传文化的一部分,既提醒人们遵循天之道,也有约束人的行为的内涵在其中,当您了解到汉服文化对人的重要之时,更会感叹神传文化的深邃意义,从内心升起对神传文化的向往和归属。

“礼仪之大故称夏,服章之美谓之华”,华夏民族以服饰华采的美而得名。自黄帝垂衣而治,四千多年中,汉服形制不变,并影响了整个东亚。

直至近三百年,汉服传承因历史的变迁而中断。不过,近年来,世界华人精英中重新掀起汉服热,从主流社会的社交场合,到世界重大赛事,​​乃至人们的日常生活中,都可见到汉服的风采。《看纽约》特请纽约汉服专家 —— 陈颖设计师,为广大读者介绍汉服的特色、审美和文化内涵,让我们一起体验汉服这一从古典中国,走上世界舞台的国际新时尚。

汉服兴衰史

“汉服”也称为华夏衣冠,是中华主体民族 —— 华夏(汉)民族习惯穿着服饰的统称,是具有浓郁汉民族风格的一系列汉民族服饰的总体集合。 《周易》卷八〈系辞下〉记载:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”这说明在黄帝时代,古老华夏的服饰就已经相当有规模了,服饰制度也日渐形成;还说明汉服饰文化来自乾坤天地,在夏商之后,冠服制度逐步建立;西周时期,周礼制度形成,对衣冠礼制有明确的规定,冠服制度被归入礼制范畴内,成为表现礼仪文化的方式之一,是中华被称为“礼仪之邦”的原因之一。

西周时期,周礼制度形成,对衣冠礼制有明确的规定,冠服制度被归入礼制范畴内,成为表现礼仪文化的方式之一,是中华被称为“礼仪之邦”的原因之一(网络)
西周时期,周礼制度形成,对衣冠礼制有明确的规定,冠服制度被归入礼制范畴内,成为表现礼仪文化的方式之一,是中华被称为“礼仪之邦”的原因之一(网络)


从黄帝开创中华文明开始,一直到明末,以天地规律作为形制依据的汉服,传承长达四千多年,一直是中华社会稳定和民族延续的保障。周朝制定的一系列冠服制度是影响了后世三千多年的制服规矩。在各朝代无论服装如何千变万化,但其独特的形式特征 ——“交领右衽,无扣结缨,直线衣领,褒衣大袖”的关键要素都始终不变。汉服体现天人合一的四大类形制 ——“衣裳”、“深衣”、“袍服”和“襦裙”也一直不变。这种形制不只影响了中国少数民族,就连中国周边的日本、韩国等国家的服装,也受汉服的影响,以致东亚服饰皆具有汉服的共性。渊远流长的汉民族服饰文化璀璨多姿,中土也因此被周边国家和民族尊称为“衣冠上国”。


既然汉服对华人的文化历史如此重要,现在很多华人为什么把汉服看作是“古装”或“戏服”呢?陈颖女士介绍,回顾历史,有豪迈,也有悲情。三百年前满清入关后,在个别明朝降臣的建议下,清政府在一定范围内改服易制,男性改穿立领盘扣、转折衣襟、小袖紧身的胡服;出家人、女性和男人去世下葬时,才可以穿汉服。再后来,近现代的中国又出现了新文化运动,动摇了华夏民族“定礼之大要莫于冠服”的礼法制度的根基,最后再经过破四旧等政治运动的冲击,使汉服从华人主要群体中彻底消失了。素有“衣冠之制”之称的“汉服”从此遗失。

世界上,很多民族虽然没有自己的文字,但是都有自己的民族服装,而近代中国人只能把中山装、满族的长袍马褂,或是西方人的西服、礼服作为自己的服装。中国大陆近年出版的一本中华各民族服饰的书里,众多民族都有各自的民族服饰,而汉民族的模特儿竟然穿着兜肚!

而近代中国人只能把中山装、满族的长袍马褂,或是西方人的西服、礼服作为自己的服装(pixabay)
而近代中国人只能把中山装、满族的长袍马褂,或是西方人的西服、礼服作为自己的服装(pixabay)

经过五千年的繁衍,华夏民族不但成为世界第一大民族,并且开枝散叶,子孙遍及世界。为在世界民族之林中传承、重现、发扬华夏民族独特的风采,汉服文化率先在世界各个发达国家的华夏菁英当中兴起。

华人设计师陈颖(Grace Chen)在世界时尚之都 —— 纽约,创办了天韵国际汉服研究中心,潜心研究汉服的历史演变、文化内涵、审美倾向。她亲自设计制作的汉服在全球汉服大赛中多次获奖。她经常在纽约组织汉服爱好者的各种活动,向美国主流社会推广介绍汉服,她的汉服大受西方主流人士,包括社会名流的青睐。

香港时尚节特邀陈颖的汉服组合作,为时尚节开幕后的第一个节目设计服饰,香港名流纷纷穿上她设计的汉服,为天韵国际汉服研究中心表演助阵。陈颖女士向我们介绍,这几年有一些全球明星人物也热爱中华传统文化,订制她的汉服作品,把汉服之美呈现在世界顶级的选美与时尚的舞台上。

 

中原大地自古被称为“神州”,五千年的历史壮丽辉煌,从服饰上也可看出古人信神敬天、信守天命,体现出古人的宇宙观和思维状态。汉服中最为高贵典雅的当属礼服,贵族礼服一般用于重大盛典、祭祀等场合。自从黄帝垂衣而治,“乾坤有文,故上衣玄,下裳黄”,由此可见,黄帝、尧舜时期开始出现了衣裳,服饰形制取自乾坤,即天地。作为服饰中最为尊贵的礼服,一定要采用“上衣下裳”制(上衣和下裳分开),上衣表示天,下裳(裙子)表示地。礼服的下裳前还配有蔽膝,是汉服礼服的一种装饰,具有压风的实用性,又有装饰美感,还展现中庸之道的精神。

作为服饰中最为尊贵的礼服,一定要采用“上衣下裳”制(上衣和下裳分开),上衣表示天,下裳(裙子)表示地(天韵汉服)
作为服饰中最为尊贵的礼服,一定要采用“上衣下裳”制(上衣和下裳分开),上衣表示天,下裳(裙子)表示地(天韵汉服)

汉服做工精致,每条绣线都连系着返本归真的深远内涵。裁剪的各部件也都蕴含着敬天意、重道德的理念:上衣是四片组成,代表一年四季;下裳由十二片组成,代表一年的十二个月。古人在庆典时,按照这种衣裳式样穿着,有秩序的拜祖先、祭天地,从而实现天下治。

汉服做工精致,每条绣线都连系着返本归真的深远内涵(天韵汉服)
汉服做工精致,每条绣线都连系着返本归真的深远内涵(天韵汉服)

陈颖向我们介绍她设计的一套礼服,以说明汉服的形制。这套设计灵感来源于蓝天白云、深邃苍穹和苍茫大地,以表达人与宇宙、大自然和谐统一。衣为天,所以她选择以天蓝色作为主色调,搭配了鹅黄和宝蓝色;下裳以黄色为主,配以淡蓝色,表达广阔的大地和天地呼应。汉服上衣通常由二件组成,这套礼服内衣是淡鹅黄色,外衣是天蓝色,体现寰宇包容大地。内衣交领右衽,外衣是直领,外衣的直领与裙前的蔽膝形成贯通之势,体现天地相通,地法天,中正的美感使礼服的外观显得高贵。交领右衽是汉服的主要形式,衽是衣襟的意思,交领就是衣领直接与衣襟相连,衣襟在胸前交叉。交领使内衣在腹部变成双层,有益于人体健康。右衽是左侧的衣襟压住右侧的衣襟系带,外观上表现为“y”字形,反之称左衽。中国人把身体左侧视为阳,右侧视为阴,阳面在上,阴面在下,阴阳是绝对不能搞颠倒的,因此右衽在历代变革中一直不变,明显有别于其他民族的服饰。

汉服的袖子又称“袂”,其造型在世界民族服装史中是比较独特的。袖口是圆的,与交领的直角,分别代表“天圆地方”。这套礼服的广袖,也是汉服礼服的一个显着特征,袖子的长短也有讲究,一般汉服的袖长为“回肘过腕”。穿着汉服礼服的人,走路时不会像现代人那样把胳膊甩来甩去,而是双肘弯曲,双手合于上腹前,这样的姿态行走、站立,都显得非常高贵稳重,所以,袖子的长度要以胳膊弯曲后,还能盖住手腕为宜,穿上这样的礼服,人举手投足之间,或是临风而立之时,宽博的衣袖为人增添了飘然的神韵。

汉服头上的帽子或饰品统称为首服,男子首服大致可分为冠冕类和巾帽类。冕是皇帝和王公贵族参加仪式的礼帽;冠是士大夫们身分和职别的标识;巾最早是庶民裹发的一块布;帽介于冠巾之间,档次比巾高些,又不像冠那样有约束感。女子的首服品种较多,除有身分的王公贵族、皇亲国戚、朝廷命妇有冠外,还有簪、钗、栉(梳篦)、步摇、抹额、巾帼、鬏髻等饰品。

冕是皇帝和王公贵族参加仪式的礼帽(维基百科/Deadkid dk)
冕是皇帝和王公贵族参加仪式的礼帽(维基百科/Deadkid dk

这些服饰不仅起到美化的作用,也对人的身分、年龄做了区分,比如:男子成年被称为“弱冠”,即二十岁的男子就是成年了,他可以穿戴成年人的首服了;女子十五岁成年被称为“及笄”,此时起,她就要把头发盘起来,开始使用簪、钗、栉,这些饰品了。冠是士阶层的特权和身分的象征,被看得重于生命,孔门十哲之一的子路在打仗的时候,冠带被割断,他说“君子死,冠不免”,为了束好冠带就被人杀死了。巾帽早先是平民百姓的装束,后来逐渐也被士大夫阶层所接受,作为日常生活中的穿戴。黄帝时定下“峨冠博带”的形制一般用于正式礼仪,而“青衣小帽”的闲散装束,便于人们的日常生活。

古人说的“褒衣广袖”通俗的讲就是宽袍大袖,表现出汉民族的博大气度。汉服宽大,不紧身,举手投足伸展的空间大、机能强,给人以平和、心胸宽广的感觉。现在服装设计讲求符合人体工学原理,在中国古代,虽然没有人体工学,但汉服却符合人体工学的原则。古人认为人体是个小宇宙,神造人时是按照宇宙神明的样子创造的,所以依照天地规律设计的汉服,自然就符合了人体工学,实用又贴心。
汉服雍容大度,又灵活自如,典雅庄重,又飘逸欲仙。看遍其他国家或民族的古今服饰,基本都是灵活的就会散漫,庄重的又显拘谨,就连从汉服中衍生出来的和服与韩服,都不能完全具备汉服礼服的兼备之美,这让汉民族怎能不自豪?天下之大,属华夏衣裳最为圆容!

汉服宽大,不紧身,举手投足伸展的空间大、机能强,给人以平和、心胸宽广的感觉(天韵汉服)
汉服宽大,不紧身,举手投足伸展的空间大、机能强,给人以平和、心胸宽广的感觉(天韵汉服)

当今世界上,所谓的追求时尚潮流、新奇怪、暴露、性感…… 所谓的时尚美和审美观,可以说在全世界或多或少的受到共产主义思潮的渗透和冲击;变异了神传给人的真正文化和对真正美的正面认知能力;特别是中国人在党文化的灌输渗透下,已不知不觉中主动或间接中被变异、扭曲了思想,一旦形成这种在没有传统文化道德基础上建立起来的现代变异思想,使人放任欲望、不讲道德;颠覆人们对纯善、纯美事物的向往和追求;把丑的、恶的、低俗的当作时尚的追求。当低俗色情的败物充斥人们的思想,使人陷入满足感官刺激的情欲之中时,形成的这一股势力、思朝充斥和渗透在人们生活的方方面面,导向所谓的时尚趋势和时尚潮流. …… 而当人被低俗和情欲操纵时,不会理智的思考与判断,也会丧失分辨神传给人可以回归的传统文化的能力。

由于人的思想被中共长期灌输的“假恶斗”的仇恨心理所控制;无法以正常人的思维方式思考问题,也很难理解真正传统文化。举例说明,如宋代的程朱理学,宋明理学家的“存天理,灭人欲”原本是用来劝诫和提醒人们要有节制,灭人欲,不是无欲,而是理欲合一的适度。但是在无神论的灌输和导向中人们放纵了其欲望,也变异了人们的思想。把“存天理,灭人欲”曲解成为“存天理,灭人性”,认为是禁锢人的自由,消灭欲望,煽动人的仇恨心理并造成人的思想上的混乱,其到了诋毁中国真正的传统文化的作用。

虽然这样,但是我们中华传统文化博大精深是神传文化,神州大地……是神眷顾的地方,那一定会在“神”的启示下重新开启和缔造神给人的文化,使人走回传统,回归神给人指的路……

责任编辑:许慎