【明德网李文涵综合编译】纵观世界历史，全球偏远角落的部落和稍微原始的人，总是有独特的信仰和传统。从巴布亚新几内亚，到澳大利亚，再到太平洋岛国，每个独立的部落对他们周围的世界都有不同的看法。对他们所有人来说，最重要的传统是成年仪式，例如，年轻男孩的成年仪式，因为他们过渡到男人，成为部落的正式成员。大量的传统也都集中在每年的收获上。但是在瓦努阿图，一个南太平洋岛国，这些传统和成年仪式有着独特而危险的形式。和我们一起探索蹦极的部落前身，这是瓦努阿图五角洲岛的土著人的一种死亡仪式。和我们一起飞跃吧!
古老的勇气–陆地潜水的解释
这种被广泛证实的仪式是五角洲岛独有的，五角洲岛是组成瓦努阿图国家的83个岛屿中的一个。它是由所有年龄段的男子进行的，包括十几岁的男孩和成年男子。这种独特的仪式不仅被认为是年轻男子的成年仪式，而且也是在山药收获之前举行的重要仪式。该仪式主要在岛的南部地区举行，在那里，比斯拉马语称为Nanggol，萨语称为Gol。仪式的高潮是跳水，年轻男子从摇摇欲坠的木塔上一头栽下，争先恐后地挑战死亡。这些塔大约有100英尺高（30米），有多个层次。因此，年轻的男孩不会从最高的塔上跳下。
跳伞者除了穿上他们的Nambas，即传统的阴茎护套外，什么都没穿。他们的脚踝上还绑着特选的树藤（lianas）。当他们向地面坠落时，这些人的速度可以达到每小时45英里（每小时75公里）。在这些部落的岛民中不存在任何安全设备，这些人只能依靠他们的勇气和藤条的弹性。更加危险的是，在底部没有气囊，没有垫子，总之，没有任何东西可以软化坠落。取而代之的是土壤，男人们必须用他们的肩膀接触它。这个仪式被认为是对土壤的一种祝福。男人们只是将双臂交叉在胸前，将头向前倾斜，希望能有最好的结果，他们用背部猛烈地刮擦土壤。
据现代资料显示，这一传统是蹦极运动的前身。但是，虽然蹦极被认为是快速刺激肾上腺素的好选择，但五旬岛的仪式却远非如此。它具有复杂的仪式意义。首先，它只在4月、5月或6月进行，与山药收获季节相吻合。岛民们相信，跳得高、跳得成功将确保丰收。应该指出的是，山药是岛民最重要的食物。
另一方面，该仪式是男性气质的一种表现。它是由布瓦赫里（bwahri）、战士们进行的，他们试图通过从高塔上跳下来显示他们的勇气。年轻的男孩会从较低的楼层跳下，从而赢得他们在男人中的地位，这被视为一种重要的成年仪式。
Pentecost岛民相信，这些塔楼是一个精神，或某种神灵的家，名叫Tamalie。传说很久以前，塔马利是一个男人，他经常虐待和殴打他的妻子。在绝望中，她逃离了他，爬上了一棵高大的树顶。塔马利寻找并找到了她，疯狂地爬到她身后。但那女人把树藤绑在脚踝上，跳下地面。塔马利错误地认为她是自杀，他充满了绝望，也跳了下去，但却没有绑上树藤，结果他死了。这种信念在社会上仍然存在，如今，妇女不被允许接近木塔。如果她们这样做，据说塔玛莉会被激怒，并因此而夺走男人的生命。此外，妇女被严格禁止观察任何导致跳楼的准备工作和仪式。然而，妇女确实会表演编排好的舞蹈，唱歌和为跳楼者助威，因此，她们在某种程度上是跳楼仪式的一部分。
新世界中的古老仪式
Nagol是高大的木塔，它是整个仪式的核心特征。它是由树干、树枝和藤蔓建造的。建造过程持续两到四个星期，由二十个人负责建造。即使是塔的建造也有意义，建造者在开始之前要经过仪式的净化。例如，他们远离社会，在一段时间内禁欲。
陆上跳水也充满了各种仪式。那些选择跳伞的人必须首先解决他们所有的事务，因为他们有可能会死。此外，在活动的前一天晚上，他们蜷缩在塔的底部睡觉。这是因为塔被看作是守护者，使恶灵远离。当早晨到来时，他们接受仪式性的清洗，然后用椰子油涂抹身体，并用野猪獠牙装饰自己。
当陆地潜水开始时，它遵循一个渐进的模式。最年轻的跳水者是第一个去的，因为这是他们的成年仪式。这是一个机会，向他们的社交圈展示他们是勇敢的，是一个值得信赖的伙伴。参赛者的年龄和身高逐渐增加，当最勇敢的人从最高点跃下时，整个活动达到高潮。
这决不是一个平凡的仪式。它充斥着危险、伤害，甚至死亡，这种情况已经发生过几次。也许最臭名昭著的死亡事件发生在1974年，在英国女王伊丽莎白二世访问期间。尽管当时已经过了季节，但为了纪念她，还是举行了一次陆地潜水仪式。但这正是它的悲惨之处。藤蔓不是季节性的，因此没有足够的弹性。它们断裂了，把一个跳水者直接送到了地上，在女王和所有围观者面前死去。
这就是为什么举行仪式的季节是如此重要。在4月至6月的山药收获季节，树藤的弹性最好。不在这个季节，树藤很可能太老、太干，这可能导致跳楼者死亡。
从陆地跳水到蹦极跳
某位新西兰人，名叫A.J.哈克特，于1986年访问了彭特科斯特岛。他目睹了陆地跳水的仪式，这启发了他将其现代化，并将其变成一个景点。他开始尝试使用现代设备和材料，包括大量的攀岩装备。在完善了他的设计后，他只花了一年时间，就在1987年完成了有史以来第一次 “蹦极 ”跳。他从埃菲尔铁塔顶上一跃而下，获得了成功。从那时起，蹦极成为一个受欢迎的国际景点，催生了全世界的刺激爱好者。
哈克特对古代部落仪式的现代化版本仍然只对五角场岛以外的世界独占。岛民们拒绝将他们正宗的跳伞仪式现代化，继续以他们自己的方式进行，没有安全设备、安全带或坐垫。尽管瓦努阿图不再是一个完全原始的岛屿群，但岛民们仍然忠实于自己的方式。塔楼仍然摇摇欲坠，摇摇欲坠，没有现代工具。人们仍在举行古老的仪式，跳着舞，唱着歌，这都是为了希望跳高能获得山药的丰收。
世界并不听从各国和平生活的意愿。瓦努阿图的五旬节岛及其独特的传统已经进入了世界的视野，从那时起，成千上万的游客蜂拥而至，希望亲眼目睹这种死亡的仪式。商业化，以及在某种程度上，对这个部落及其习俗的利用，受到了许多官员的批评。这让我们看到，现代社会并不关心仍以古老方式生活的部落。这个世界决定了 “你必须变得现代化”！ 然而，五角洲岛的部落长老们并不回避围观者。这是因为旅游业的收入基本上使他们的传统得以生存。至于这种情况能持续多久，我们将拭目以待。
为保护自己的身份而战
旅游业带来的金钱是一个强大的武器。在瓦努阿图被列入旅游地图后不久，陆地潜水仪式就开始从它的发源地–彭特科斯特岛 “迁移 “到瓦努阿图群岛的其他邻近岛屿。它首先在埃法特岛和桑托岛为游客表演。然而，它最初并没有在其他岛屿上表演，它一直是五旬岛南部的专属土著。1990年，作为电影《Till There Was You》拍摄的一部分，在埃法特岛应该拍摄一个陆地潜水仪式。争议出现了，组成彭特科斯特岛委员会的部落首领们强烈反对，声称这个仪式是他们岛上特有的习俗。他们认为，将其出口到其他地方会降低其价值，并威胁到彭特科斯特岛当地人的身份。
当该仪式要在卢甘维尔进行时，发生了更多的争议。部落酋长们再次聚集起来反对，但不仅仅是来自五旬岛的酋长。来自桑托岛（卢甘维尔岛所在）和马洛岛的酋长们也反对这一仪式，声称这侵犯了他们自己的岛屿，而且抑制了他们履行自己的习俗和传统，从而使他们自己从旅游中获得收入。
由于这种旅游商业化，目前仍在采取保护这一习俗的措施。为了防止任何可能的剥削，这些演示都是由部落首领举行的。他们为保护这一仪式在民众中的真实性而奋斗，并确保这一仪式不只是为了游客而进行。
今天，想要观看这一仪式的游客必须支付大约100至120美元。此外，瓦努阿图文化中心已经禁止对跳跃进行商业拍摄，希望能够进一步保护这一传统。
在Pentecost岛的北部，原住民成立了一个运动，以防止现代西方经济在岛上的传播，而是为保护他们的传统本土习俗而奋斗。这个运动被称为 “图拉加民族”（Turaga Nation），它试图重建本地的经济体系，该体系以交换和传统货币形式为基础，如猪和编织材料。他们现在有自己的银行–Tangbunia，还有一个货币单位–livatu，其价值相当于一个完整雕刻的野猪牙。该运动正在为保护五角大楼岛民和其他瓦努阿图土著人的传统而奋斗，通过他们，陆地潜水仪式可以以其纯粹和古老的形式存活。
1970年，一名白人男子获得了参与陆地潜水仪式的特权，他与五旬节岛的男子一起跳了下去。这就是卡尔-穆勒，一位记者，他与岛上的土著人相处了两年，最后他们接受了他，允许他在仪式中跳下去。经过准备，他成功地跳了下去，并在《国家地理》杂志上写下了他的经历。
忠于自己
太平洋岛国当然充满了各种部落，每一个部落都有不同的语言、独特的传统和古老的习俗，一直延续到今天。它们是了解过去的独特窗口，了解波利尼西亚和美拉尼西亚文化的发展，了解这些岛屿的历史，这些岛屿在这个现代世界中仍然形成自己的身份。
我们是允许他们成为另一个旅游景点，在这个过程中失去他们的身份，还是努力保护他们的传统，让他们保持他们真正的身份，我们拭目以待。
1970年，一名白人男子获得了参与陆地潜水仪式的特权，他与五旬节岛的男子一起跳了下去。这就是卡尔-穆勒，一位记者，他与岛上的土著人相处了两年，最后他们接受了他，允许他在仪式中跳下去。经过准备，他成功地跳了下去，并在《国家地理》杂志上写下了他的经历。
忠于自己
太平洋岛国当然充满了各种部落，每一个部落都有不同的语言、独特的传统和古老的习俗，一直延续到今天。它们是了解过去的独特窗口，了解波利尼西亚和美拉尼西亚文化的发展，了解这些岛屿的历史，这些岛屿在这个现代世界中仍然形成自己的身份。
我们是允许他们成为另一个旅游景点，在这个过程中失去他们的身份，还是为保护他们的传统而斗争，让他们保持真正的身份，我们拭目以待。
（明德网编译制作如要转载请注明出处）
