【明德网李文涵綜合编辑】《诸子百家赞》合：当里个当，当里个当，当里个当里个当里个当
甲：竹板一打震天响，
乙：欢迎大家来捧场
丙：中华上下五千年，
丁：风流人物代代现。
甲：打竹板，响连天，
乙：小哥（姐妹）几个走上前。
丙：把那诸子百家表一番。
丁：诸子百家了不起，
合：思想活跃顶呱呱
甲：第一当赞是孔子
儒家学派他创始
孔子名丘，字仲尼
春秋时期鲁国人
中庸仁爱他主张
周游列国推学说
老年回国忙教学
收了弟子三千多
弟子记录他言语
汇成《论语》传到今
整理典籍做贡献
历代称他孔圣人
合：孔圣人，真伟大
当之无愧的思想家、哲学家，
更是著名的教育家
他的言行代代传
他的事迹人人夸
乙：第二当赞是老子
道家学派创始人
老子他
春秋时期生楚国
又称老聃与李耳
古代著名哲学家
道教尊他为道主
传世之作《道德经》
含有朴素辩证法
合：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
家喻户晓人人夸
丙：第三当赞是墨子
墨家学派他开创
他的原名叫墨翟
战国时期宋国人
思想家、教育家，还是著名科学家。
“兼爱非攻”他主张
《墨子》一书传至今。
墨子他
一生奔波反争战
不知疲倦为和平
拯救万民于水火
赢得后世扬美名
合：赢得后世扬美名
丁：最后来赞韩非子，
战国时期韩国人
聪明敏捷学识广
法家学派集大成
思想家、哲学家，还是鼎鼎大名政论家
主张依法治国平天下
著有大作《韩非子》
戊：诸子百家还有那——
名家、杂家、农家、小说家……
他们个个有思想
他们家家有主张。
在这个蓝色星球上，有那么一个特殊的时期、那么一个神秘的纬度，先贤圣人们接踵辈出、联袂登场，令人类文明史的恢宏舞台群星闪耀、璀璨辉煌：孔子、老子，墨子，诸子百家……
风尘仆仆的世间行者——墨子
墨子无疑在“春秋三杰”中最为特立独行。他具有强烈的社会实践精神，擅长通过巧妙地运用那层出不穷、鬼斧神工般的发明创造来维护道义与社会公理。
“兼爱非攻”是墨家的重要思想。兼爱，即没有任何亲疏贵贱的爱；非攻，即反对战争。在春秋战国那战火纷乱的大时代背景下，墨门弟子能以苦行僧般的坚定意志，奔走于各诸侯国间，不遗余力地宣扬“兼爱非攻”的主张，并为之赴汤蹈火、死不旋踵。
探索宇宙本源的圣哲之师——老子
与墨子强调“事在人为”的救世思想不同，老子则认为万物皆归于“道”，其发展规律必遵循“道法自然”。
道即无，是宇宙之本源，天地之母体。“无”可生“有”，“有”再生万物，成住坏空，又将终归永恒的“无”。
在政治主张上，老子倡导“无为而治”，即君王治国应顺势而为、顺应自然，不强求、不刻意，让国家和民众在发展中达到自我平衡。
被后人奉为万世师表的圣人——孔子
“学而时习之，不亦说乎？”，是《论语》的开篇首句，反映了孔子作为儒家学派创始人，对“人的本质”的思考。
儒家思想的核心是“仁”。认为人是能通过“人的自觉”、“人的努力”和“人的修养”，而达成“人者，仁也”的崇高的精神境界。孔子追求的是个体、家国和天下三者的和谐，儒学传道授业的基本内容则是仁义、礼乐和德治教化。
文化繁荣的先秦时代
除了理想主义的墨家、自然主义的道家和人文主义的儒家等显学外，充分的思想碰撞和学术争论，使得诸多具有原创性的重要学派也得以相继涌现，如有：主张“阴阳五行”的阴阳家，主张“以法治国”的法家，凭借三寸不烂之舌去对抗百万雄师的纵横家……
先秦时代在东方这片大地上，人们为探寻自然、人与社会的和谐共存，诞生了诸子百家的空前盛况。可是自比为“马克思加秦始皇”的毛泽东也提出“百花齐放”、“百家争鸣”的双百方针改变诸子百家的精神内涵，我们一起分享大纪元子月《诸子百家有感》：从司马迁《史记》整理的“百家杂语”可见，在春秋战国时期，学说流派纷纭，有门徒传承的“诸子”学说，有独立见解的学者自成一家之言，史学界称为“诸子百家”，那个时代的老聃、庄周、孔丘、孟轲、管仲、屈原、扁鹊、李冰、孙武、孙膑等等，他们的智慧思想与成就对当时社会乃至后世都有着深刻的影响。
战国时期，为寻求治理乱世良策应运而生的许多学说流派，因各学说流派间许多观点对立，因而相互间批驳与论辩，形成了史上独有的百家争鸣的学术自由时代。秦朝一统天下之后，法家学说成为了秦治国的指导。法家重“法”、“术”、“势”，倡导“以法为教”、“以吏为师”，法家的代表人物韩非认为百家之言是“愚诬之学，杂反之辞”，要“言行而不轨于法令者必禁”。秦始皇焚书坑儒统一文化，以苛政刑罚统治国家，暴秦遂亡于二世。因法家之说并非治国良策，因而后世帝王少有采用单纯法家学说。
西汉初年，汉文帝、汉景帝废黜暴秦的苛政，让百姓休养生息。以道家思想为治国之道开创了文景之治的盛世。而后汉武帝采纳儒家学者董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的倡导，同时“悉延百端之学”，即不限制其他各家的发展，而大力倡导儒家学说，使儒学成为王朝正统思想，自然为百家争鸣时代划上了句号。董仲舒将儒术与阴阳五行学说结合，儒学开始成为带有宗教性的儒教，与道家思想演变的道教，和后来由印度传入汉地的佛教，形成华夏文明三大重要的宗教。历经两千多年的朝代更替，佛、道、儒三教以慈悲行善，修身重德，仁义礼智信的教义维系中华传统的道德体系。
两千多年过去了，共产党来了，靠暴力夺取了政权。西来邪说马主义成为了建构中共统治秩序合理性的依据，共产主义强制成为了中国人的国教，党魁被神化。传承华夏血脉的传统文化被连根拔起，扔进了历史的垃圾堆，传统的道德体系开始崩溃。自比为“马克思加秦始皇”的毛泽东提出了“百花齐放”、“百家争鸣”的双百方针，然而毛发动的反右运动远远胜过秦始皇的“焚书坑儒”，其后发动的的文化大革命彻底割掉了传统文化的命，以党文化取而代之。
随着共产阵营解体，本来就没有任何合理性的价值体系做支撑的中共政权，选择了用一次比一次更邪恶的镇压，为党的邪性注入能量，加持邪党的统治。八九年和九九相隔十年，就先后制造了六四血案以及对数亿法轮功学员的残酷迫害。在中共所有发动的运动中，反法轮功的运动波及范围最广，持续时间最久，手段最为邪恶残酷。许多中国人被卷入到了这场迫害中来，为迫害推波助澜。对善良的法轮功学员的灭绝人性的迫害和对迫害的漠视，对人来说还有什么底线不能突破？
在这期间，多如鸡鸭的“学说”争着鸣叫为中共卖乖献宝，变异的诸“子”百“家”弄的政治、经济、文艺、教育、医学、科技界鸡毛、鸭毛飞成一片。以何祚庥为代表的不学无术的“科普专家”，成为中共打压法轮功的科学棍子——诽谤声一片；中共医学界“器官移植专家”成为活摘法轮功学员器官的杀人凶手，甘做中共手中的刀子——血污一片；为中共高房价喝采的“经济专家”成为老百姓戳背的骗子——骂成一片；08年四川地震，涌现出“含泪劝灾民”、“做鬼也幸福”的煽情文学，深情拥抱党的伪君子——雷倒一片；09年中共政坛，大黑打小黑的“唱红打黑”，奸佞贼子的权力争斗——乱成一片；对党歌功颂德，对弱势人群调侃讽刺，而被党捧的大红大紫的戏子，俨然坐上中共戏子的师爷宝座——堕落一片。悲剧中的中国进入了“伪诸子百家”的时期。
虽然中共以稳定的国内局势，迅猛的经济发展，营造出透支国家资源和国民福祉的虚假繁荣，向世界标榜中共模式；用两万亿美元的外汇储备作为换取人权原则的筹码，挑战西方民主自由的价值观念，可谓气壮如牛。然而深具讽刺意味的是曾被扔进“历史的垃圾堆”的孔子学说，又被中共从“历史的垃圾堆”里捡了出来作为“大国盛世”的遮羞布，披在丑陋的党文化外皮上面，教化国人在被强奸后保持淡定，在被压制中接受和谐。当两千年前的孔子成为了党的重要政宣工具的时候，事实上，中共已经向世界表明，它穷的只剩下了钱。
钳制民主自由的邪“法”，愚弄民众的骗“术”，搜刮财富的权“势”，暴秦的专制被中共发挥到了及至，其实这只是在新纪元开始前，旧的历史时期中共与暴秦专制王朝首尾互为映衬而已。
在礼崩乐坏的时代，诸子百家曾经努力探寻过道，老子曰：道可道非常道，名可名非常名。如何才能辨识非常之名，明了非常之道？
责任编辑：李文涵
（明德网编辑制作如要转载请注明出处）
